遠離文學名相、與七劍下天山聊天記錄

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遠離文學名相、與七劍下天山聊天記錄

 

      七劍下天山：

        昨晚在漏盡閣某高人群中測荷蘭勝巴西，結果對了，並且對其貶低周易的行為予以回擊，弄得他把群都解散了，我是否不該這樣做啊？

       莫欞鷹：

       我從前也學易，不過現在不學了。因為算命算卦算得再準，不能改變命運，花精太多力去研究是浪費時間。現在偶爾用一下！其實易經中很多道理，是與佛法是相通的，隻是難懂而已。用易經八卦，隻能測出事象，卻不能改變命運。

       如果給人算卦算出災難後，借機勸他們念佛放生，不失一種利益眾生的行為。這叫“如果有眾生應算命而得度，當現算命先生而度之！”

       七劍下天山：

       是的，這種方法好，原先我是有這種想法，可是我佛學隻有理論，沒有深入實踐的經曆，無法像你一樣能作更進一步的實修指導．所以，老師的話我得仔細想想，能否做到，需要能力啊！

       莫欞鷹：

       易經錯對暫且不論，而主要在於人本身怎麽用。古時禪宗的大德常用易經說法，象我也常借用易經解釋佛法。

       對一些不肯信佛的人，如果給他算命後，再借機勸他行善改命，十有八九都會接受，所以這個事是對是錯，就看怎麽用了。

       七劍下天山：

       禪宗有一個宗派＂象數派＂，就是將易經與佛法結合起來的一個法門，＂石頭路滑＂就是指這個宗派對傳人要求太高，佛易皆通，所以難以廣傳．石頭希遷式的人物至今不現，願有人再續宗門啊！

       葉曼老師說，要佛道儒三教皆通，才好渡人．所以我認為是三教平等，互為功用。

       莫欞鷹：

       是的，不單三教要通，就連基督教天主教都要通。

       有一次有二三個基督教的人向我說教，我把禪宗的見地換成基督教的名詞向幾個基督教的人說法，他們聽了很驚訝，說我境界太了，其實我說的是佛法，但他們不知道。

       比如我對他們說：“上帝是無處不在的，是不生不滅的！你是否見過了上帝？！上帝說大愛，真愛！什麽是大愛真愛？就是大慈大悲，有我私之愛名情欲，無我私之愛名大愛、真愛、慈悲！”

       這叫若有眾生當以《聖經》度脫之，即為其說《聖經》中共通了義正道！

       七劍下天山：

       以前我也有佛是佛，道是道的觀點，認為二家完全是不同的東西上。

       前幾天，看到一篇文章，談到佛教進入中國二千多年來，佛道哪裏分得清啊！那有什麽正宗的佛教或道家，都是互相滲透，互為其說的。

       當時我腦子裏一片空白，自己對佛道的理解在瞬間被動搖了。不知這算不算有了收獲？

       佛教的理論是非常好的，所以我常說佛教是教育，麵對的大量的對象。而道家以道／醫／易為本，勤於麵對大眾，解決實際的問題。二者缺一不可，所謂點與麵的關係。

       莫欞鷹：

       佛道本身很多都是互相影響的，不過是名佛教道教而已，不要被名相困住。

       道教雖名道教，實際上是中國的本地方術及黃老之學結合了佛法的教派。比如《道藏》收有《心經》，全真道士個個都要讀佛經及參禪。佛教說三世因果六道輪回及諸惡老作，眾善奉行。道教也說三世因果六道輪回及諸惡莫作，眾善奉行。故不宜亂誹謗。

       又如佛法為什麽東移？達摩祖師為什麽說東土震旦有大乘氣象？這大乘氣象這是中國土地的儒家與道家的仁義道德！如果沒有儒家與道家的仁義道德想想奠基，大乘佛法根本就沒有辦法在中國落地生根並發揚光大。

       是故應知,孔孟老莊等聖賢在春秋戰國年代,與佛陀同一時代出現於世,並不是偶然的。

       七劍下天山：

       嗯，這一思想讓我有耳目一新的感覺，好像還沒有人提到過，真乃中聽！

       莫欞鷹：

       佛教重見地，道教重修證，儒家重行持。去除文字名相,去除雜葉,三教合起來，就是完整的法報化三身。

       儒家雖名儒家，實際上儒家的理學純粹就是禪學，隻是名詞換一換而已。那些理學家個個都當時名禪師的弟子。

       又如孔子這位世間聖人，一生為大同世界努力，一生為教化百姓懂得仁義而忘我。故雖名為儒家，實際上孔子一生行持是切頭切尾的行菩薩道的人物，他要建立大同世界的理想與建立佛國淨土的思想是相近的。這樣的世間聖人，誰敢稱其為邪魔歪道？！如孔子等世間聖人都是邪魔歪道，那我們的這麽凡夫俗子算什麽？

       道家雖名道家，實際上老莊的思想見地很多與佛法都是相通的。孔子從來就沒有給自己的學術稱為儒，老子也沒有把自己的學說稱為道家。謂儒謂道，乃後世弟子自稱的。

       天下的根本就是不生不滅的法身佛，儒家道家是中國人，中國人習慣稱真理為道。所以儒道之人見到不生不滅的法身，稱為道。而基督教人士見道後稱見到了永恒的上帝！實際上道也罷，法身也罷，永恒的上帝也罷，他們所見所悟本是同一個宇宙的本源。

       因為地區種族語言習慣不同，各安其名。是故,世上沒有三教五教，隻有佛教。

       儒道基督等教,若去掉文字執著名相的執著,就是佛教的不同流派而且，如何叫佛教?佛就是覺悟之意,故佛教就是覺悟之教。儒道都是覺悟之教，隻是悟境有深淺，故《金剛經》雲：一切聖賢皆以無為法而有差別。

       所以要遠離文字名相，不要被文字名相困住。當然,修行覺悟,以佛的覺悟最為徹底,故依佛所說了義經修行為穩妥。

       但天下眾生個個根器及福德因緣盡相同,若有眾生應以儒士身。道士身.基督教善士而得度之,諸佛菩薩即現儒聖道聖基督聖等異教聖賢身為其說法,而不獨現佛菩薩身而度眾生。

       諸佛菩薩皆無我之聖賢,何能以世俗之見度測諸佛菩薩聖心?!若有眾生應以儒士道士基督善士而得度,而佛菩薩因其為異教徙而棄之不度,則不名為佛菩薩。

       七劍下天山：

       在實修之前，我認為已經拋離文字相了，現在看來，還是有困啊！如果不是老師從三教的高度來提醒，恐怕我還在文字相中轉圈！感恩老師！

 

       後記:此七劍下天山者,乃中國一大周易網站超級版主,由易入禪多年,我見其所言論有一定的見地,智慧,我與其所閑聊的話題內容能給後人一定的啟發破迷作用,故將我與他所閑聊的內容整理成文,希望能給世人啟發並破除文字名相的執著。

       就我在聊天內容整理成文的當晚,夢見耶穌聖人滿身虛空,身放大光明,照亮夜間,通天徹地。

       我於是急忙用手機去給耶穌聖人拍照,想不到的是,當我拿拍攝耶穌聖人的照片一看,那個根本就不是耶穌聖人的照片,而是身穿大紅袈裟,手拿錫杖的地藏菩薩。

       於是我懷疑我拍錯了,於是我連續給耶穌聖人拍三張照片,但出來的照片都是地藏菩薩的照片。

       當然給耶穌聖人拍第三張照片後,天空突然冒出很多佛菩薩及我們平時認為是外道的聖人,當我用手機給這些外道聖人拍照時,結果拍攝後的照片全都是佛菩薩的照片!

       這毫無疑問是諸佛菩薩印證我的見解並告訴我:

       耶穌聖人乃地藏菩薩化身,目的是教化西方不同根器的眾生!而儒道很多聖賢,同樣也是佛菩薩為度不同根器的眾生所化身!

       原本此文我隻存檔,不敢發表,今既得諸佛菩薩夢中印證,弟子當為使此文廣為流布.而七劍下天山者,引出此文,乃是種聖因也,將來因緣成熟,當得智慧勝報。

       南無十方三世佛!

       我所言論,不作聖解.是錯或對,讀者自悟。

 

                              永樂居士莫欞鷹,2010年7月6日­