不綺語
『綺語』或譯為『雜穢語』，意思就是言不及義的東拉西扯（講廢話）。這是根據巴利英譯的經藏與論藏所作的解釋。嚴格說來，『不綺語』並非為五戒中之『不妄語』所攝，因為『妄語』與『綺語』在巴利文裏是音、義皆不同的兩個字，而且中、英、巴三種三皈五戒的戒文裏都完全沒有『不綺語』的詞句。『綺語』並不違反五戒中的『不妄語戒』，但它仍屬於違反正語的不善口行，亦應努力斷除。
『不綺語』在比丘戒裏，似乎也沒有成文戒條，惟一略顯相當的是波逸提法之十二（故作異語惱他），被舉罪時或在對話中，故意岔開話題、瞎扯，損惱他人。至於在阿毗達磨裏，『綺語』則被定義為『講廢話』，並舉某比丘談論戰役為例，說明『綺語』的具體情況。
從定義上看，『不綺語』似乎很容易犯，連日常生活聊天、開玩笑都成了『綺語』。其實不然。說出來的話是否綺語，不能隻從話的內容來判斷，尤其要考量到人、時、地三要素；譬如夫妻的枕邊細語不是綺語，但若在開會時講，它就成了綺語；譬如講笑話不是綺語，但在親友的喪禮中講，它就是綺語；譬如對妻子或親密的女友講出表達情意的話不是綺語，但若無端向陌生女子講出，它就成了綺語；．．．．等等。要之，日常生活所說的話是否綺語，對境接物，必須自己觀省。
比丘專修梵行，言必法談，否則多默然，原則上也不談王事、兵事、政事、女人．．．．，因而『不綺語』對出家人而言，反而較簡單。吾人探討『綺語』的涵意，必須將出家與在家的分際先辨明，否則不但錯解，而且還會陷自他於煩惱。
