To Muhammads

家父曾因右派蒙冤被判入監數年，後來經數十年上告，獲得一紙證書，證明其怨望。至今懷恨在心，耿耿於懷。看著他被這樣的嗔念折磨，曾經也有過和你一樣的冤氣。之所以現在的心境轉了，其中夢參長老和本煥長老的事跡是眾多因緣其中之一。先與你分享。

關於96歲的夢參長老：
http://baike.baidu.com/view/1610189.htm
一九五零年：中華人民共和國建立之初，由西藏返回中國內地，蒙受反共反革命之嫌，被判刑十五年，勞動改造十八年，入獄長達三十三年之久。在獄中，他經常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。”奠立了爾後重回佛教，弘揚佛法的信心。
From:
http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/201001/172863_4.html
漫長的牢獄歲月，對於一位講經的法師，正是曆事煉心的好機會。麵對禁錮的牢房，老和尚就觀想這是閉關的好地方，門外有解放軍站崗護法，每天衣食無缺，虎獅不侵。遇到吊起來鞭打的刑罰時，老和尚即觀想在母親肚裏就是這樣，現在隻是恢複原狀而已。“有覺覺痛，無痛痛覺”，為什麽在乎這個虛妄不實的感覺？最令他印象深刻的是在獄中看到人心的善變，真如佛經說的不可思議，已經是同在獄中受苦的人，還跟獄卒打小報告，說這個人反動，那個人反革命，盡作害別人的事，他們給這些人起個外號，“三天不害人，走路沒精神”。
畢竟三十三年的獄期不算短，幾乎占了人生的一半。有人曾請問老和尚：您在獄中想過自殺沒有？老和尚說：想過，苦難太長衝不過去，我想自尋短見。這可不是一般人所謂的自殺，我自有我的方法。我叫夢參，凡是遇到這些事我就會作夢了，當晚即夢到有人請我講經，遂想到日後可能還有機會弘法，故不再有此念。
在一次又一次的試煉中，他依靠著《華嚴經》“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心”度過，直至一九八二年，中共當局以“事出有因，查無實據”釋放了他。老和尚出獄的第一件事便是換上袈裟，恢複出家人應有的威儀。
直至一九八二年，中共當局以“事出有因，查無實據”釋放了他。老和尚出獄的第一件事便是換上袈裟，恢複出家人應有的威儀。
每次說起這段際遇，老和尚總是清楚的告訴信眾，你們不要認為是共產黨陷害我，使我在牢裏受苦，其實這是我過去自己造作的業，現在承受這樣的果報，這是很公平的事。如果有智慧能看到自己前幾世的所作所為，就會明白一切苦樂憂喜都是自作自受，非常公平。

關於103歲的本煥老和尚：
from： http://baike.baidu.com/view/768153.htm
　　1958年7月，本老51歲，蒙冤入獄，曆時十餘載，至1980年告別鐵窗，****之後重歸山門。
from： http://www.buddhistcompassion.org/poonwonoldmonk.htm
文化大革命期間，老和尚蒙冤入獄，被關了二十二年，一生人的寶貴光陰都在獄中度過，他的心情看法是怎樣的？有沒有一絲半縷怨忿呢？

老和尚說：「我在獄中過了這麼多年，沒有半點怨人家，隻是怪自己。怪人家是錯誤的，是自己過去做了這樣的業，要受如此的報，是我自己應當的。換個看法，在那場暴亂中把我關了起來，是將我保護了，假如當時我不是在獄中，而是在批判的環境中，那我就更加難受了，甚至可能犧牲了也說不定。我在獄中，反而沒有人批評過我一句，也沒有人碰我一碰。我的色身因此被保護起來，否則近二十多年來也不能繼續做弘法利生的工作。對我來說，這就是把壞事反過來，變成了一宗很好的事了。」

獄中的日子是否很好的修行時間？

他教道：「對出家人來說，處處是道場，哪裡也是修行的地方。監牢也確是修行的好地方。」. . . . .



若你有善根，並具備福德，你應該不難悟出其中的道理。真心勸你別造業，也願你們一家人早日離苦得樂，早得阿耨多羅三藐三菩提。特別今天是本師釋迦牟尼佛聖誕，真心勸你： 苦海無邊，回頭是岸。

所有跟帖： 

• 對不起，名字搞錯了，應該是Muhammadsky -Coolblue- ♀ (0 bytes) () 05/21/2010 postreply 10:03:13