2005幸福人生講座-細講《弟子規》
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2005年幸福人生講座 細講《弟子規》
蔡禮旭主講 （第三集）
台灣台南淨宗學會
諸位朋友，大家下午好！早上我們提到，學習一開始的態度很重要，提到了「學貴立誌」，要先立定誌向就會有無窮的動力，去驅使我們不斷的進步成長。第二個，「學貴力行」。我們現在要學中國文化，要學聖賢的學問，我們也不要很擔心說我現在才開始學來不來得及？其實最重要的是，學一句我們就做一句。很多人說等我學好了再來教孩子，等我學好了再來幫助別人，等我們學好了，來不來得及？來不及。現學一條做一條，光是這樣的精神就會感動你的孩子，感動你的學生。我們很多的老師，之前較少薰習中國文化，他們也是抱持著跟自己的學生一起學習的態度，往往這樣的態度，孩子看了也很歡喜，因為我們把好學的態度演給小孩看，給學生看。有一個幼兒園，他們就教導孩子，吃飽飯以後要有禮貌，起來的時候要跟同桌的老師、同學說「大家請慢用」之後，再拿著他的碗跟筷子去廚房自己洗，所有的孩子就養成習慣。他們的老師同樣也這麽做，每個老師吃完向他們一鞠躬說，「大家請慢用」，所有的孩子都會會心的微笑。諸位朋友，為什麽？這些孩子的心中就在想：老師也跟我們一樣，要有禮貌，要遵守這些規定。其實我們跟著孩子一起做，那個效果非常好。還有個孩子，剛好那次吃飯，全部的老師、同學都吃完了，隻剩下他一個人。這個孩子吃完以後站起來，對著桌椅、板凳深深一鞠躬，說「大家請慢用」，所有的老師看了都笑出來。但是我們感受這個孩子很老師，說一條、學一條就做一條。一個人要先學老實，再學靈活，這樣學問才會成就。假如一開始就學靈活，對老師的教誨，說了五條，挑三條來做。好，腦筋也很靈活，但是很可能學問會不紮實，到時候會被自己的小聰明給害了。
除了力行以外，接下來我們要了解，學習也要重視它的順序，它的次序。《三字經》上有一句話，「為學者，必有初」，讀書它是有次第的，「小學終，至四書」，就是把《小學》這本書學好，接著學四書五經。《小學》是一本朱熹朱夫子編的童蒙養正的書籍，這本書教導孩子怎麽孝養父母，怎麽尊重長輩，還有整個生活當中灑掃應對之禮。這本書有看過的朋友舉手？還不少。這本書距離現在已經快一千年，曆史比較悠久，很多當時候的生活情境跟現在已經有差別了。而為什麽學《小學》這麽重要？因為孩子從小先做人做事的根基，這個根基紮好了，他讀其他的經書，他就不是隻有讀而已，他懂得要落實在與人相處當中，他懂得要落實在生活當中，所以這個根基一定要紮。因為這本書離我們比較遠，我曾經看國，也隻能看個六、七成，很多術語都不懂。後來我翻了《小學》之後又翻《弟子規》，對《弟子鐓》這本書非常的感動，也非常讚歎。因為《弟子規》是清朝時候編的書，離我們才幾百年時間，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根據《小學》裏麵最重要的內容，把它抓出它的綱領，編成這本《弟子規》；離我們的生活是完全相應，沒有一句做不到，而且也把《小學》的重點都包含進來。李毓秀夫子他編這本書，還是依據孔老夫子在《論語》裏麵一句很重要的教誨，這句教誨提到「弟子規，聖人訓」，就是提到「首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，就是根據孔老夫子提的這句話，把它舉出了七個綱目，編成這本《弟子規》。所以，我們把《弟子規》學好，就是把《小學》的根基紮好。假如《小學》的根基沒紮好，直接度四書五經，孩子讀愈多會跟生活脫節。有些孩子經讀的很多，但是他會拿著《論語》裏麵的經句跟爸爸媽媽辯論。有個孩子六歲左右，有一次他媽媽在批評他，他就跟他媽媽說：媽，你有孔老夫子的溫良恭儉讓嗎？你假如做不到，你也沒有資格說我。他媽媽心裏一震，現在都已經用經典的言語在跟我反駁，那再讀下去會怎麽樣？
我有個長輩，她帶著她的孫女，那個孫女要叫我舅舅，帶到我們家，我爸爸媽媽都在。一坐下來就開始對她的孫女講：來，我們背英文給這些長輩聽。這個小女孩也非常的純熟，我相信絕對不是隻有表演給我們看過，一定是上演不少齣了，所以她也很自在。然後她的奶奶就開始問：蘋果怎麽講？小女孩說：Apple。雨傘怎麽講？小女孩說：Umbrella。問了好幾個都對答如流，突然這個小女孩反問她奶奶一句話，她說：奶奶，書本怎麽講？她奶奶說：我怎麽會知道！小女孩說：奶奶，你怎麽這麽白癡！孩子假如沒有學會做人做事，學的知識、看的書愈多愈傲慢。「傲慢」是求學問一個很大的殺手，傲慢心隻要生起來，學問很難有成就。所以《禮記‧曲禮》提到「傲不可長」，這些都是以前的聖賢人給我們很重要的提醒。林則徐先生在他體悟的人生當中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個錯誤，那人生是很沒有益處的，他說叫「十無益」。第一個叫「父母不孝，奉神無益」。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒有用？沒有益處。「兄弟不和，交友無益」，在家裏麵跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有衝突，這樣的人出去外麵交朋友，能交到知心的朋友嗎？不可能。在這「十無益」當中，其中亮點是針對求學問很重要的提醒，「心高氣傲，博學無益」，「行止不端，讀書無益」。所以，他隻要有了傲氣，學曆愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人。「行止不端」，假如他的言語、行為跟聖賢的教誨都背道而馳，那讀的書跟他不相應，不得利益。所以我們看到中國幾千年的聖哲人所留下來的話，我們要很珍惜，要好好拿來警惕；自己不能犯，當然孩子也要盡量不犯這些過失，這是學習的次序。
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2005年幸福人生講座 細講《弟子規》
蔡禮旭主講 （第三集）
台灣台南淨宗學會
諸位朋友，大家下午好！早上我們提到，學習一開始的態度很重要，提到了「學貴立誌」，要先立定誌向就會有無窮的動力，去驅使我們不斷的進步成長。第二個，「學貴力行」。我們現在要學中國文化，要學聖賢的學問，我們也不要很擔心說我現在才開始學來不來得及？其實最重要的是，學一句我們就做一句。很多人說等我學好了再來教孩子，等我學好了再來幫助別人，等我們學好了，來不來得及？來不及。現學一條做一條，光是這樣的精神就會感動你的孩子，感動你的學生。我們很多的老師，之前較少薰習中國文化，他們也是抱持著跟自己的學生一起學習的態度，往往這樣的態度，孩子看了也很歡喜，因為我們把好學的態度演給小孩看，給學生看。有一個幼兒園，他們就教導孩子，吃飽飯以後要有禮貌，起來的時候要跟同桌的老師、同學說「大家請慢用」之後，再拿著他的碗跟筷子去廚房自己洗，所有的孩子就養成習慣。他們的老師同樣也這麽做，每個老師吃完向他們一鞠躬說，「大家請慢用」，所有的孩子都會會心的微笑。諸位朋友，為什麽？這些孩子的心中就在想：老師也跟我們一樣，要有禮貌，要遵守這些規定。其實我們跟著孩子一起做，那個效果非常好。還有個孩子，剛好那次吃飯，全部的老師、同學都吃完了，隻剩下他一個人。這個孩子吃完以後站起來，對著桌椅、板凳深深一鞠躬，說「大家請慢用」，所有的老師看了都笑出來。但是我們感受這個孩子很老師，說一條、學一條就做一條。一個人要先學老實，再學靈活，這樣學問才會成就。假如一開始就學靈活，對老師的教誨，說了五條，挑三條來做。好，腦筋也很靈活，但是很可能學問會不紮實，到時候會被自己的小聰明給害了。
除了力行以外，接下來我們要了解，學習也要重視它的順序，它的次序。《三字經》上有一句話，「為學者，必有初」，讀書它是有次第的，「小學終，至四書」，就是把《小學》這本書學好，接著學四書五經。《小學》是一本朱熹朱夫子編的童蒙養正的書籍，這本書教導孩子怎麽孝養父母，怎麽尊重長輩，還有整個生活當中灑掃應對之禮。這本書有看過的朋友舉手？還不少。這本書距離現在已經快一千年，曆史比較悠久，很多當時候的生活情境跟現在已經有差別了。而為什麽學《小學》這麽重要？因為孩子從小先做人做事的根基，這個根基紮好了，他讀其他的經書，他就不是隻有讀而已，他懂得要落實在與人相處當中，他懂得要落實在生活當中，所以這個根基一定要紮。因為這本書離我們比較遠，我曾經看國，也隻能看個六、七成，很多術語都不懂。後來我翻了《小學》之後又翻《弟子規》，對《弟子鐓》這本書非常的感動，也非常讚歎。因為《弟子規》是清朝時候編的書，離我們才幾百年時間，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根據《小學》裏麵最重要的內容，把它抓出它的綱領，編成這本《弟子規》；離我們的生活是完全相應，沒有一句做不到，而且也把《小學》的重點都包含進來。李毓秀夫子他編這本書，還是依據孔老夫子在《論語》裏麵一句很重要的教誨，這句教誨提到「弟子規，聖人訓」，就是提到「首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，就是根據孔老夫子提的這句話，把它舉出了七個綱目，編成這本《弟子規》。所以，我們把《弟子規》學好，就是把《小學》的根基紮好。假如《小學》的根基沒紮好，直接度四書五經，孩子讀愈多會跟生活脫節。有些孩子經讀的很多，但是他會拿著《論語》裏麵的經句跟爸爸媽媽辯論。有個孩子六歲左右，有一次他媽媽在批評他，他就跟他媽媽說：媽，你有孔老夫子的溫良恭儉讓嗎？你假如做不到，你也沒有資格說我。他媽媽心裏一震，現在都已經用經典的言語在跟我反駁，那再讀下去會怎麽樣？
我有個長輩，她帶著她的孫女，那個孫女要叫我舅舅，帶到我們家，我爸爸媽媽都在。一坐下來就開始對她的孫女講：來，我們背英文給這些長輩聽。這個小女孩也非常的純熟，我相信絕對不是隻有表演給我們看過，一定是上演不少齣了，所以她也很自在。然後她的奶奶就開始問：蘋果怎麽講？小女孩說：Apple。雨傘怎麽講？小女孩說：Umbrella。問了好幾個都對答如流，突然這個小女孩反問她奶奶一句話，她說：奶奶，書本怎麽講？她奶奶說：我怎麽會知道！小女孩說：奶奶，你怎麽這麽白癡！孩子假如沒有學會做人做事，學的知識、看的書愈多愈傲慢。「傲慢」是求學問一個很大的殺手，傲慢心隻要生起來，學問很難有成就。所以《禮記‧曲禮》提到「傲不可長」，這些都是以前的聖賢人給我們很重要的提醒。林則徐先生在他體悟的人生當中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個錯誤，那人生是很沒有益處的，他說叫「十無益」。第一個叫「父母不孝，奉神無益」。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒有用？沒有益處。「兄弟不和，交友無益」，在家裏麵跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有衝突，這樣的人出去外麵交朋友，能交到知心的朋友嗎？不可能。在這「十無益」當中，其中亮點是針對求學問很重要的提醒，「心高氣傲，博學無益」，「行止不端，讀書無益」。所以，他隻要有了傲氣，學曆愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人。「行止不端」，假如他的言語、行為跟聖賢的教誨都背道而馳，那讀的書跟他不相應，不得利益。所以我們看到中國幾千年的聖哲人所留下來的話，我們要很珍惜，要好好拿來警惕；自己不能犯，當然孩子也要盡量不犯這些過失，這是學習的次序。
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