特尼上師伏藏鄔金黑財神掘藏親曆記(中)/阿明

仁波切所掘部分伏藏物



掘取天鐵伏藏



　　過了幾日，一天很早仁波切即將末學召入房中言講：“昨晚我在夢中有非常好的征兆，今日有掘取黑財神伏藏物的緣起，這緣起是你的，因為你祈請掘藏的緣故！”我當然是無比歡喜，隨之請問上師掘藏時能否做視頻記錄，仁波切講：“當然可以，隻是掘藏時人要盡量的少，否則會有障礙！”



　　那時，有一位湖南女居士正在仁波切家中求法暫住，親眼目睹掘藏累劫難遇，我很想讓其參加，但又不敢擅自做主，怕破壞了掘藏緣起，於是鄭重祈請仁波切抉擇。仁波切略作觀察後，慈悲應允。



　　於是，仁波切、佛母、日格拉姆（仁波切的大女兒，金花的姐姐）、湖南居士和我五人到了佛堂。在遮蔽門窗、接受哈達緣起物之後，仁波切命我將供奉在佛堂上的黑財神伏藏母石取來，讓日格拉姆和佛母各撐一條白色印有八吉祥圖案的大哈達的兩端並抻緊，接著仁波切讓我翻譯告知湖南居士將掘取黑財神伏藏法物。



湖南居士激動非常，手舉哈達虔誠的祈禱，仁波切則將黑財神伏藏母石放入哈達中部，並開始念誦黑財神心咒（嗡 讚巴拉 匝臨 匝耶 梭哈）祈禱，接著仁波切取出家中的招財幡念誦“鄔金黑財神伏藏招財法軌”，念誦圓滿之後仁波切將黑財神伏藏母石取出並言講：“好了，伏藏已經取出了。”



　　就在仁波切取出伏藏母石之時，我們都清楚的聽到了金屬敲擊的清脆聲響，仁波切用一條白色哈達包裹著自己的手，從白色八吉祥哈達中取出了兩個伏藏物，並簡單講述了伏藏物的來源及利益（此處隱去）。



仁波切展示兩件天鐵伏藏伏藏

（為盡力守密，選用了一張手中伏藏模糊的照片）



　　我們攏目觀看才發現那是兩件銅器，做工很古舊也很精美，一看就知道是年代久遠的物件。仁波切開示那是兩件“天鐵”伏藏。所謂“天鐵”，在藏語中稱為“南傑”，“南”意為“天空或者虛空”，而 “傑”則多翻譯為“鐵”，其實確切的應該翻譯為“金”，也就是金屬。很多人因為“天鐵”二字望文生義而認為所有的天鐵都是鐵質的，事實上很多天鐵法器是銅質的，有些漢人稱其為“天銅”，這種說法屬於漢人的獨創並不準確。個人以為“南傑”翻譯為“天金”更為恰當，但為了隨順普通人的習慣，在此還是稱為天鐵。

取出伏藏後，仁波切顯然歡喜非常意猶未盡，於是取來一張白紙在上麵按下了很多自生黑財神身相的指印，還有幾個蓮花生大師身相的指印。



伏藏是給我的？



　　伏藏師所掘出的伏藏物，都是非常珍貴的寶物，尤其是身口意所依（經像塔）及法器等，一般不會輕易示人更何談贈與，但是也有存在極少的特殊情況。

　某年（大約是1999至2001年之間），丹貝旺旭仁波切至應邀外出弘法，途中遇到一位伏藏師，其前世與丹貝旺旭仁波切相同，也是蓮師心子玉紮寧布的轉世化身。伏藏師和仁波切二人也許是同一心識的緣故，一見如故同住同吃極其默契，在為前來拜見的信眾摸頂時也坐在同一個法座上。某時，伏藏師將丹貝旺旭仁波切侍者召來，對其授記近年將有很嚴重的壽命障礙，應該於何時修何法，隨之做了一件很稀奇的事情，伏藏師在眾目睽睽之下從空中抓取出一塊非常古舊的伏藏天鐵。伏藏師親手將伏藏天鐵用金剛結係好後賜予侍者，並開示：“這是忿怒蓮師手中的鐵蠍，你近年隨身佩戴一切障礙都會遣除，好好珍惜！”



　　那枚鐵蠍天鐵，我也曾親眼見過摸過，看起來僅是非常古舊，至於蠍子的圖案隻能說是有些神似，僅在隱約之間能見到輪廓。後來聽說，曾經給丹貝旺旭仁波切傳授過伏藏灌頂的上座弟子伏藏師多吉活佛也認定了這枚天鐵伏藏鐵蠍。另外，我的一位伏藏上師曾經將一枚有自生阿字的伏藏石寶篋賜予了一位大施主弟子，以報答多年幫助建寺的恩德，在賜予寶篋之時，上師要求施主必須承諾在此生去世之後必須將寶篋交還。



伏藏師仁波切尼瑪仁波切掘取的自生阿字伏藏寶篋



　　許久以來我從未奢望過自己擁有伏藏聖物，然而讓我沒預料到的是，這種多劫難遇的幸事會落在我的頭上。



　　掘藏已畢大家高興過後，仁波切開始念經酬謝上師三寶，眾人也就慢慢默聲離去，然而上師卻示意讓我一人留下。我當然遵命，看沒人了仁波切示意我將房門關閉，將剛剛取出的兩件伏藏天鐵鄭重的交給我，並說：“這伏藏是給你的，因為是你的緣分。”到此時，我才明白起先仁波切“這緣起是你的”那句話的真正涵義。



　　當時的心情，很難用語言表達，意外、驚喜、激動、感恩、慚愧總之是非常的複雜。接著仁波切又囑托我一定要將伏藏鄔金黑財神法翻譯及輔助弘揚的事情做好，活佛講：“這個時代的眾生，福報受用太過欠缺聞法修行障礙重重，伏藏鄔金黑財神的迅猛加持可以驅除這些障礙。”



在寫作本文的時候，我忽然又領悟到了一點仁波切掘藏的密意。首先，那是仁波切掘取鄔金黑財神伏藏法物後，第一次念誦修持其招財儀軌，而這一招就招來了兩件殊勝伏藏法物，而伏藏物的樣式又都與“牛”有關。牛在藏語裏被稱為“諾若”，諾若還有一個重要的意思是財富、珍寶。仁波切所掘鄔金黑財神招財儀軌，第一次念誦時即招來了如此珍貴稀有的“福物珍寶”，這預示著本法的修持者必然“勾招財緣一切猶如雨降”。

三百五淘到財神像



之後的不久，仁波切開始內地弘法之旅，首站到達成都後仁波切即為前來求法的信眾弟子廣泛傳授本法的灌頂、傳承與引導。由於法本之中含有招財和水供的部分，相應的要使用到財神水供像和招財幡，尋找合適的水供像和招財幡就成了必然。



　　中間的一天仁波切外出辦事，我難得清閑便與成都的一位仁波切早期弟子鄭師兄到武侯祠（成都藏文化一條街）請購“黑財神水供像”，結果卻非常令人失望。在武侯祠市場上，尼泊爾產黑財神塑像和藏區常見的六財神水供組像（六財神為五姓財神加財續佛母）之外，根本找不到我們所想要的獨尊黑財神水供像。



　　我們轉而到附近的古玩市場尋覓，那裏的店鋪中雖然有幾尊古舊獨尊黑財神像，然開價都高的驚人，基本都是數萬，品相不是很好的也要七八千。我和鄭師兄轉來轉去，最終都被價格雷到，有些灰心喪氣，這價格實在是讓人難以承受。



　　就在快要放棄的時候，我們走進一家裝修考究的小店，裏麵居然有兩尊獨尊黑財神，其中較小的一尊形質非常精致。我已經不想詢價，想來少說八千一萬，但鄭師兄仍舊不死心，試探著問價。看店的女店員回答“四百五”。



　　我懷疑是自己聽錯了，就又問了一遍，結果還是同樣的回答。我順勢喊了一句：“三百五，我們就要！”沒想到女店員應價了。這樣，我們繃著心中的狂喜“平靜”的完成了交割。



　　出了店鋪，我們兩個狂笑，都覺得這是這是大恩上師特尼仁波切的加持所致。轉瞬之間我們又信心爆膨，企望能夠再找到上師加持的超低價格。



　　很快我們又找到了一家有黑財神像的店鋪，一詢價居然是六百元的低價，雖然沒有屍墊手中的吐寶鼠及吐出的摩尼寶也與仁波切伏藏儀軌中的不同，但是看在低價的份上，我們還是想請購。



　　然而，就在我取出那尊水供黑財神像的時候，老板向我們說：“對不起，我搞錯了，六百是旁邊那件小唐卡的價格，這尊財神像價格是六千！”我們本來沸騰的心情，一下被澆了一盆冷水，看來“上師的加持，也是有限度的呀！”



待續……