摘自阿知仁波切官網：http://www.zhihuiguang.net/13thazhi/2010/0129/41.html
2006年我隨仁波切到大連傳法。其間的一天早上，阿知仁波切叫我去他的房間，給了我一張寫著藏文的稿紙。仁波切很嚴肅的對我說：“不管你今天多忙，都必須在今天翻譯出來。”
我不敢怠慢，很快就翻譯好了，原來是一個作明佛母的自生本尊修法。我很快把翻譯的稿件打印出來供養給了仁波切。仁波切拿著翻譯文本，仔細看過之後非常的歡喜。仁波切的脾氣很好，極少強命我限期做什麽事情，僅有的幾次都有很特殊的原因，因此我就詢問仁波切原因。
仁波切講，他在那天淩晨的夢光明之中親見了作明佛母，並且作明佛母也顯現了很殊勝的賜予成就的瑞象（此段未得仁波切開許，故在此不做宣講）。仁波切講近期有好幾位居士，在婚姻和感情都出現了危機，請仁波切觀察和加持。仁波切由於有比丘戒律在身不便介入婚姻之事，但仁波切覺得於心不忍，很想遣除那些居士的障礙和痛苦，所以才入夢觀察，於是就得到了作明佛母非常殊勝的加持。仁波切計劃盡快為弟子們進行作明佛母的灌頂。我接著請問仁波切，這次是不是仁波切第一次在漢地傳授作明佛母的修法。仁波切講不是，原來仁波切在內地首次傳授作明佛母修法還有一段有故事。
有一年（大概是2005年初），仁波切到海南傳法（當時我有事在身，並未跟隨）。在海南有一位很年輕的女弟子，對仁波切很有信心，學習佛法也很多年了。她當時已經快三十歲了，還沒有中意的男友，對自己婚姻的事情很著急。很多的師兄都拿她開心，讓她趁著年輕出家修行，但她心裏一點出家的想法都沒有，一心想著要找到一個如意的歸宿。
她對仁波切有不共的信心，請仁波切為她觀察加持。仁波切很委婉的解釋，由於他是比丘，真的是愛莫能助。女居士隻好作罷，接著就請仁波切給她傳授一個能使她變得漂亮一些的修法。仁波切善巧方便的給她傳授了本尊綠度母的修法。
仁波切對弟子非常的慈悲，不管是出世間和世間的事情，仁都會放在心上竭盡全力的幫助弟子解決困難。有些弟子說他們感覺仁波切就像是一位老媽媽，對弟子的困難，無論大小都盡全力想辦法解決。女居士走後，仁波切考慮再三，又把女居士叫來了。女居士來了之後，仁波切對她講：修綠度母雖然可以使你變得漂亮，但是在今生恐怕很難成熟了，可能要等到來生才會成熟。你想變漂亮，主要是想盡快解決婚姻的問題。我這有一個修法，雖然可能對你變漂亮沒有很明顯的效應，但卻可以使更多的人喜歡你，不知道你是否願意學？女居士一聽，正中下懷歡喜無比，就馬上向仁波切求授這個修法。
仁波切所說的修法就是作明佛母的修法，當時由於沒有灌頂法本就隻給她傳了傳承，由於沒人翻譯法本，就隻讓她念本尊心咒。這次到了大連，又有很多弟子有類似的問題，於是才有了如此殊勝的緣起。仁波切得到作明佛母本尊殊勝的加持之後，自己心中自然顯現了這個自生修持簡規《作明佛母自生如願所成誦修儀軌》。
我這件事情有些不太理解，問仁波切：佛法的主要精髓是使人們遠離輪回的痛苦，這種作明佛母的修法，我有信心修持者肯定會獲得出世間的解脫，但**（那個女居士的名字，她是我的好友）如果以這種發心修持這個修法，是否違背佛法出世間的主旨，使她更加貪執世間呢？
仁波切笑了笑，很耐心的回答：你對**是很熟悉的，她學佛好幾年了，學佛的程度在那些居士裏是比較高的。你也知道她根本不想出家，既然她不想出家，那麽想成家也是可以理解的，也不是什麽惡業。佛菩薩是非常慈悲的，隻要眾生有痛苦，都會全力地去救度，不能因為是世間的痛苦，佛菩薩就不去管了，所以你看２１度母之中每個度母都有各自不同的救度的願力。進一步講，象**這樣的人，如果修持佛法之後願望的滿足，會從內心當中對佛法升起極大信心，這時候再給他們宣講輪回皆苦的道理，他們就很容易接受了。如果一開始就宣講這些，你覺得他們會接受嗎？！再者說，她結婚後丈夫和孩子也會學佛，這至少不是件壞事情吧，嗬嗬……
我對仁波切所代表的這種慈悲與方便圓融很推崇，但是不知道那些對藏傳佛教金剛乘有成見的人是否認同，其實藏漢佛教的這種“先以欲勾牽，後令入佛智”的精神是一脈相承的，我們看看《楞嚴經》的《普門品》就可以明白了。
仁波切所傳授的這個修法簡規，由於在作明佛母加持之後自然顯現的，所以其傳承的加持、緣起的殊勝都是顯而易見的。仁波切2006年新年去海南時，為那位**居士傳授了灌頂和觀修竅訣。在2006年三四月份，她遇到了自己中意的男友，那個男友我也見過高高大大地挺文靜，看樣子**很滿意，他們在10月份舉辦了婚禮。我覺得他們的婚事，除了他們自身的因緣之外，修法的加持也是很重要的一個增上緣。
——近日有居士，想向阿知仁波切求授此法。由於仁波切所著的儀軌屬於自生本尊修法不能公開，故而將阿知仁波切弘揚此法的緣起紀錄，與廣大佛子分享。
2006年我隨仁波切到大連傳法。其間的一天早上，阿知仁波切叫我去他的房間，給了我一張寫著藏文的稿紙。仁波切很嚴肅的對我說：“不管你今天多忙，都必須在今天翻譯出來。”
我不敢怠慢，很快就翻譯好了，原來是一個作明佛母的自生本尊修法。我很快把翻譯的稿件打印出來供養給了仁波切。仁波切拿著翻譯文本，仔細看過之後非常的歡喜。仁波切的脾氣很好，極少強命我限期做什麽事情，僅有的幾次都有很特殊的原因，因此我就詢問仁波切原因。
仁波切講，他在那天淩晨的夢光明之中親見了作明佛母，並且作明佛母也顯現了很殊勝的賜予成就的瑞象（此段未得仁波切開許，故在此不做宣講）。仁波切講近期有好幾位居士，在婚姻和感情都出現了危機，請仁波切觀察和加持。仁波切由於有比丘戒律在身不便介入婚姻之事，但仁波切覺得於心不忍，很想遣除那些居士的障礙和痛苦，所以才入夢觀察，於是就得到了作明佛母非常殊勝的加持。仁波切計劃盡快為弟子們進行作明佛母的灌頂。我接著請問仁波切，這次是不是仁波切第一次在漢地傳授作明佛母的修法。仁波切講不是，原來仁波切在內地首次傳授作明佛母修法還有一段有故事。
有一年（大概是2005年初），仁波切到海南傳法（當時我有事在身，並未跟隨）。在海南有一位很年輕的女弟子，對仁波切很有信心，學習佛法也很多年了。她當時已經快三十歲了，還沒有中意的男友，對自己婚姻的事情很著急。很多的師兄都拿她開心，讓她趁著年輕出家修行，但她心裏一點出家的想法都沒有，一心想著要找到一個如意的歸宿。
她對仁波切有不共的信心，請仁波切為她觀察加持。仁波切很委婉的解釋，由於他是比丘，真的是愛莫能助。女居士隻好作罷，接著就請仁波切給她傳授一個能使她變得漂亮一些的修法。仁波切善巧方便的給她傳授了本尊綠度母的修法。
仁波切對弟子非常的慈悲，不管是出世間和世間的事情，仁都會放在心上竭盡全力的幫助弟子解決困難。有些弟子說他們感覺仁波切就像是一位老媽媽，對弟子的困難，無論大小都盡全力想辦法解決。女居士走後，仁波切考慮再三，又把女居士叫來了。女居士來了之後，仁波切對她講：修綠度母雖然可以使你變得漂亮，但是在今生恐怕很難成熟了，可能要等到來生才會成熟。你想變漂亮，主要是想盡快解決婚姻的問題。我這有一個修法，雖然可能對你變漂亮沒有很明顯的效應，但卻可以使更多的人喜歡你，不知道你是否願意學？女居士一聽，正中下懷歡喜無比，就馬上向仁波切求授這個修法。
仁波切所說的修法就是作明佛母的修法，當時由於沒有灌頂法本就隻給她傳了傳承，由於沒人翻譯法本，就隻讓她念本尊心咒。這次到了大連，又有很多弟子有類似的問題，於是才有了如此殊勝的緣起。仁波切得到作明佛母本尊殊勝的加持之後，自己心中自然顯現了這個自生修持簡規《作明佛母自生如願所成誦修儀軌》。
我這件事情有些不太理解，問仁波切：佛法的主要精髓是使人們遠離輪回的痛苦，這種作明佛母的修法，我有信心修持者肯定會獲得出世間的解脫，但**（那個女居士的名字，她是我的好友）如果以這種發心修持這個修法，是否違背佛法出世間的主旨，使她更加貪執世間呢？
仁波切笑了笑，很耐心的回答：你對**是很熟悉的，她學佛好幾年了，學佛的程度在那些居士裏是比較高的。你也知道她根本不想出家，既然她不想出家，那麽想成家也是可以理解的，也不是什麽惡業。佛菩薩是非常慈悲的，隻要眾生有痛苦，都會全力地去救度，不能因為是世間的痛苦，佛菩薩就不去管了，所以你看２１度母之中每個度母都有各自不同的救度的願力。進一步講，象**這樣的人，如果修持佛法之後願望的滿足，會從內心當中對佛法升起極大信心，這時候再給他們宣講輪回皆苦的道理，他們就很容易接受了。如果一開始就宣講這些，你覺得他們會接受嗎？！再者說，她結婚後丈夫和孩子也會學佛，這至少不是件壞事情吧，嗬嗬……
我對仁波切所代表的這種慈悲與方便圓融很推崇，但是不知道那些對藏傳佛教金剛乘有成見的人是否認同，其實藏漢佛教的這種“先以欲勾牽，後令入佛智”的精神是一脈相承的，我們看看《楞嚴經》的《普門品》就可以明白了。
仁波切所傳授的這個修法簡規，由於在作明佛母加持之後自然顯現的，所以其傳承的加持、緣起的殊勝都是顯而易見的。仁波切2006年新年去海南時，為那位**居士傳授了灌頂和觀修竅訣。在2006年三四月份，她遇到了自己中意的男友，那個男友我也見過高高大大地挺文靜，看樣子**很滿意，他們在10月份舉辦了婚禮。我覺得他們的婚事，除了他們自身的因緣之外，修法的加持也是很重要的一個增上緣。
——近日有居士，想向阿知仁波切求授此法。由於仁波切所著的儀軌屬於自生本尊修法不能公開，故而將阿知仁波切弘揚此法的緣起紀錄，與廣大佛子分享。
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