也談一點淺見

先引用一段馬列主義毛澤東思想啦：
“自由是（對）必然的認識”——這是舊哲學家的命題。“自由是必然的認識和世界的改造”——這是馬克思主義的命題。一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認識世界，又從認識世界中去改造世界，就不是一個好的馬克思主義者。（毛澤東，1941）
對於您提到的對孩子的虐待及其他社會中的種種醜惡現象，佛陀有一個總結性描述：五濁惡世，包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。對於眾生的生命，指出有隨業力輪回這一檔事。這些就是相當於對必然的認識了。
而佛陀是在五濁惡世中成就圓滿的菩提而成佛，就相當與對世界的改造。佛的目的是以度化一切眾生成佛為究竟目的，因眾生根性不同而有八萬四千法門不同。對我們一般眾生而言，既要接受這條路長久艱辛的現實也要牢記眾生成佛的必然性，因此要從點滴做起向善、向上。
一點淺見，請大家批評指正。