世人開始學佛的時候，絕大多數不是為了明心見性，自主生死。

大多數人是為了解決某一個問題。如誦《地藏經》為了超度親人，念《大悲咒》為了治病，讀《普門品》為了求子，持文殊咒為了通過考試，持財神咒為了求財等等，正如經中說：如吞鉤之魚，出水不遠。通過這樣一個過程，很多人走上了脫輪回，了生死的修行道路。

佛很會打比喻，像釣魚，魚已經把鉤吞到肚裏去了，你說它出水還會遠嗎？時間就不久了，對不對？我們眾生就是一條魚，水代表生死海，阿彌陀佛要把我們救起來，救到涅槃岸上，祂就放一個鉤下來，這個鉤就是六字名號，把你鉤住，所謂“先以欲鉤牽，後令入佛智”。

小乘佛教要求即生斷除自己的煩惱，以追求個人的自我解脫為主，從了生死出發，以離貪愛為根本，以滅盡身智為究竟，純是出世的，隻是自我修行，自我證悟，是利己。而"大乘" 強調利他﹐普度一切眾生﹐提倡以"六度"為主的"菩薩行"﹐如發大心者所乘的大車﹐故名"大乘"。除斷除自己一切煩惱外，更應以救脫眾生為目標。因此他既是出世的，又強調要適應世間，開大方便門，以引渡眾生。 既要出世，又要入世。

如眾生為了治病、求子、求財目的而學佛，就要製止他們，這對嗎？這對弘揚佛教有利嗎？