一個愚蠢的問題 來源: 永遠堅強 於 09-01-13 05:50:36
平時比較相信神佛的存在，但是也還沒完全投入。上次回國去了五台山，拜了菩薩，求了保護佛。然後自我感覺得到了護佑。因為之後不久的一次車禍，本來挺嚴重的，但是我沒有受重傷。所以越發感激。
明年到了本命年了，據說屬牛的明年犯太歲，這下子心裏有點沒底。這不是雪上加霜嗎？看到網上可以求太歲符，就動了念頭。可是要匯款的時候才想起來：這太歲符是道長書寫的。如果我又求菩薩又求道家，那豈不是對兩家都不恭？
所以想求教各位：是不是不該這樣做？如果我比較傾向於求佛，那麽在本命年來臨又犯太歲之際，該注意些什麽呢？該到哪裏去求求菩薩呢？ （也不是覺得道教不好，隻是覺得大部分中國人還是受佛教影響深一些吧，況且又得到過菩薩的保佑。 ）誠心期待各位指教。
來源: 米爾 於 09-01-13 08:15:07
回答: 唉，都是預測的，問問題沒人理。：（ 由 永遠堅強 於 2009-01-13 07:43:42
你的問題似乎有兩個，1，既求佛又求道，會不會對佛和道都不恭敬？2，本命年犯太歲該怎麽辦？
1，我個人認為沒關係，我自己就做過既求佛又求道的事。即使是基督教，佛家也是不反對的。 但我學佛的功課做的很少，這點還是等版上的同修們來回答吧。
2，犯太歲的話，我聽說過是要在年初去拜太歲神，要準備五色的水果和一係列供品，你自己做網上搜索一下吧，搜不到的話，我再幫你找。 如果你在國外，不方便去拜的話，讓你的父母家人幫你去拜也可以的，有一次我媽在國內給我算命，道士說我當年犯太歲，就是我媽替我拜的。
但是太歲神也是屬於道家，這個好像還是屬於你第一個問題的範疇，嗬嗬。
我今年也是犯太歲，跟精靈請教過，他告訴了我一個很簡單的小方法，你自己去問他吧。
回複：一個愚蠢的問題
來源: 山村村民 於 09-01-13 09:11:01
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
我也屬牛。基督徒，但也常看佛教方麵的書。
無論是甚麽，相信但不要迷信。
做好人，行善事，得好報，宗教的核心在於此。我想隻要時刻記住做好人好事，每一個神靈都會保佑的。
回複：一個愚蠢的問題
來源: 小問問 於 09-01-13 10:22:44
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
每天花半小時－１小時，誦經，或光念＂南無阿彌陀佛＂
此外，多做善事，不做惡事
回複你並不愚蠢的問題
來源: jj_sy於 09-01-13 15:56:27
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
1.佛道殊途同歸。佛教是最廣大包容的宗教。
佛菩薩是廣大包容，平等無二的。
“如果我又求菩薩又求道家，那豈不是對兩家都不恭？”
我看你是對兩家都恭敬。
2.（西元2009年)農曆己醜年值班太歲為潘蓋星君，有四個生肖犯太歲： 正衝是生肖屬牛和羊，偏衝是生肖屬龍和狗。
太歲星君，可以影響人一生的吉凶禍福。凡是正衝和偏衝者，宜安奉太歲，祈求太歲星君護佑，大事化小，小事化無，平安吉祥。
很多寺廟提供「安奉太歲」及「點光明燈」服務，如有需要，可早報名。
所有生肖均可「點光明燈」，點燈供佛，祈求前途光明、運程亨通、平安吉祥。
3. 平日也宜多誦經，多持咒，同時也可觀想佛菩薩在虛空顯現，放白光加持你，你的業障化為黑氣從全身毛細孔排出，身心變得清淨。
4.平時也要多行善布施放生，自然得到神佛保佑，平安一生。
啊，謝謝你啊，告訴我這麽詳細的信息~ ：）
來源: 永遠堅強 於 09-01-14 09:50:54
回答: 回複你並不愚蠢的問題 由 jj_sy 於 2009-01-13 15:56:27
“我看你是對兩家都恭敬。”
謝謝哦~ ：）） 給我很大的信心。
你說的這幾點我會注意的。人不在國內，那些儀式不太好進行， 所以還是做好人吧~ ：）
答ID永遠堅強關於一個愚蠢的問題 一帖
來源: femi 於 09-01-18 04:54:19
1. 佛教講十法界，佛、菩薩、聲聞、緣覺(以上是出三界法)、天、阿修羅、人、畜牲、惡鬼、地獄(後三者為稱為三惡道)。
2. 娑婆世界，是堪忍的世界。人，生在其中，有好有壞，懂得修行的人，就會發起修道的念頭，慢慢去惡向善，如此，累世累劫遵照佛法方向去修行，三大阿僧隻劫後必定成佛。
3. 因此，因個人因緣在修行過程中，往往與自己的文化不同就顯現出各種不同的修行方法。
4. 到五台山禮佛而有所感應，表示跟佛法相應，既表達過去世曾經薰息過佛法，隻因胎昧因素而忘卻過去修行，因此在五台山禮佛後，過去世修行的佛法當下現行才與佛法有所感應。
5. 有關太歲的觀念，是一種民間習俗，你認為有需要就不妨去安個太歲，以求心安，與佛法並不衝突，慢慢的勤修佛法的知見具足後，就會提高自己的修行層次，而將民間的信仰放下。
6. 佛法在修行上是最高層次的，勸請永遠堅強好好與善知識學習佛法，深入法藏，便可獲得戒定慧的正知正見。
我的一點看法
來源: jj_sy 於 09-01-18 21:27:58
回答: 答ID永遠堅強關於一個愚蠢的問題 一帖 由 femi 於 2009-01-18 04:54:19
1. 安太歲是民間習俗，也是佛教的儀式。好比年初一大家都去燒香拜佛菩薩，是民間習俗，但佛教也要禮拜佛菩薩的。
2. 安太歲可求心安，但也的確是有意義的。好比打了胎，然後誦《地藏經》超度，求心安，但也的確可超度。
3. 大家要恭敬道家三清祖師，對天上的神仙也要尊敬，對執因果界的神也要尊敬。不可因修了別法，反過來毀謗道門。其實道家深不可測，不入其門，不知「周天彌合」，切勿以為佛門批評外道，便是道家，當時釋迦牟尼佛批評外道，指的是婆羅門教及印度其他雜教，非中國的道家也。
4. 諸佛、教、宗、法平等， 無有高下， 隻是由於眾生根性不同， 故有八萬四千種人，修八萬四千種法。每宗每派，都有自身的見、修、行、證。 比如： 同佛不同宗。
答jj_sy師兄~關於我的看法
來源: femi 於 09-01-19 03:52:05
1. 安太歲是民間習俗，也是佛教的儀式。好比年初一大家都去燒香拜佛菩薩，是民間習俗，但佛教也要禮拜佛菩薩的。
(佛法沒有太歲這個名相，故非佛教。)
2. 安太歲可求心安，但也的確是有意義的。好比打了胎，然後誦《地藏經》超度，求心安，但也的確可超度。
(因為自己的內心有太歲的種子，是因為習俗使然，所以認為安太歲可以求心安。但與我們不同風俗習慣的外人(如外國人等)，他們就不被太歲的觀念綁住。)
3. 大家要恭敬道家三清祖師，對天上的神仙也要尊敬，對執因果界的神也要尊敬。不可因修了別法，反過來毀謗道門。其實道家深不可測，不入其門，不知「周天彌合」，切勿以為佛門批評外道，便是道家，當時釋迦牟尼佛批評外道，指的是婆羅門教及印度其他雜教，非中國的道家也。
(釋迦牟尼佛在印度傳法，他並沒有中國道家的文化，但佛陀對各個地方風俗習慣，都要求弟子們要尊重當地的風俗習慣違背。如果此風俗習慣違背天理，那麽佛陀的弟子就要以正知正見轉移不良的風俗習慣。)
4. 諸佛、教、宗、法平等， 無有高下， 隻是由於眾生根性不同， 故有八萬四千種人，修八萬四千種法。每宗每派，都有自身的見、修、行、證。 比如： 同佛不同宗。
(佛法有5時3教，因此有阿含道(聲聞、緣覺所修稱為權教)、般若道(菩薩所修稱為實教)、唯識道(菩薩證悟後所修亦稱為實教)，繼續以深度廣度修行成佛，這就是圓教。)
嗬嗬，你很認真啊:)
來源: jj_sy 於 09-01-19 17:49:51
回答: 答jj_sy師兄~關於我的看法 由 femi 於 2009-01-19 03:52:05
那我再說幾句。
安太歲、點光明燈的確是很多佛教的寺、廟、堂都提供的服務（儀式）。
雖然說“我命在我”，安太歲、點光明燈隻是祈求平安的外力，比不得自我修行來得有力。但籍著安太歲、點光明燈，使眾生因害怕因果來祈求保佑的行為，卻可以引導眾生，進一步來修行，生命更加光耀，而達到究竟的身心淨化及生命的改造。
眾生內心有太歲的種子不是壞事，況且的確有歲神。太歲的種子完全有可能成為佛的種子。因為人的因緣及根機不同，佛以不同方式來度化眾生。洋人不安太歲、點光明燈，因為他們不知道。好比以前洋人不懂風水，但現在他們也懂了“Wind and Water”, 八年前，我的洋人同事Darren，經我點化辦公桌的風水，馬上升職、買房、買車、結婚，你教他們，他們還是聽的。
你說佛教是最好的修行方法，你為何不推廣給洋人呢？
總之，視人的根器不同，以不同方式度化之。好比你去中環上班，不一定坐Bus,可以喜歡什麽，就坐什麽，或者先自己開車，然後走一段路，再坐車，隻要按時到達辦公室，都可以啊。
再總之，安太歲、點光明燈，害怕歲神，很好！
不安太歲、點光明燈，知道不向身外求，隻是自我修行，明心見性，也很好！
不多寫了，我春節去大陸“掛單”了，預祝你新年快樂，“牛”氣衝天（包括你的股票）:)
平時比較相信神佛的存在，但是也還沒完全投入。上次回國去了五台山，拜了菩薩，求了保護佛。然後自我感覺得到了護佑。因為之後不久的一次車禍，本來挺嚴重的，但是我沒有受重傷。所以越發感激。
明年到了本命年了，據說屬牛的明年犯太歲，這下子心裏有點沒底。這不是雪上加霜嗎？看到網上可以求太歲符，就動了念頭。可是要匯款的時候才想起來：這太歲符是道長書寫的。如果我又求菩薩又求道家，那豈不是對兩家都不恭？
所以想求教各位：是不是不該這樣做？如果我比較傾向於求佛，那麽在本命年來臨又犯太歲之際，該注意些什麽呢？該到哪裏去求求菩薩呢？ （也不是覺得道教不好，隻是覺得大部分中國人還是受佛教影響深一些吧，況且又得到過菩薩的保佑。 ）誠心期待各位指教。
來源: 米爾 於 09-01-13 08:15:07
回答: 唉，都是預測的，問問題沒人理。：（ 由 永遠堅強 於 2009-01-13 07:43:42
你的問題似乎有兩個，1，既求佛又求道，會不會對佛和道都不恭敬？2，本命年犯太歲該怎麽辦？
1，我個人認為沒關係，我自己就做過既求佛又求道的事。即使是基督教，佛家也是不反對的。 但我學佛的功課做的很少，這點還是等版上的同修們來回答吧。
2，犯太歲的話，我聽說過是要在年初去拜太歲神，要準備五色的水果和一係列供品，你自己做網上搜索一下吧，搜不到的話，我再幫你找。 如果你在國外，不方便去拜的話，讓你的父母家人幫你去拜也可以的，有一次我媽在國內給我算命，道士說我當年犯太歲，就是我媽替我拜的。
但是太歲神也是屬於道家，這個好像還是屬於你第一個問題的範疇，嗬嗬。
我今年也是犯太歲，跟精靈請教過，他告訴了我一個很簡單的小方法，你自己去問他吧。
回複：一個愚蠢的問題
來源: 山村村民 於 09-01-13 09:11:01
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
我也屬牛。基督徒，但也常看佛教方麵的書。
無論是甚麽，相信但不要迷信。
做好人，行善事，得好報，宗教的核心在於此。我想隻要時刻記住做好人好事，每一個神靈都會保佑的。
回複：一個愚蠢的問題
來源: 小問問 於 09-01-13 10:22:44
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
每天花半小時－１小時，誦經，或光念＂南無阿彌陀佛＂
此外，多做善事，不做惡事
回複你並不愚蠢的問題
來源: jj_sy於 09-01-13 15:56:27
回答: 一個愚蠢的問題 由 永遠堅強 於 2009-01-13 05:50:36
1.佛道殊途同歸。佛教是最廣大包容的宗教。
佛菩薩是廣大包容，平等無二的。
“如果我又求菩薩又求道家，那豈不是對兩家都不恭？”
我看你是對兩家都恭敬。
2.（西元2009年)農曆己醜年值班太歲為潘蓋星君，有四個生肖犯太歲： 正衝是生肖屬牛和羊，偏衝是生肖屬龍和狗。
太歲星君，可以影響人一生的吉凶禍福。凡是正衝和偏衝者，宜安奉太歲，祈求太歲星君護佑，大事化小，小事化無，平安吉祥。
很多寺廟提供「安奉太歲」及「點光明燈」服務，如有需要，可早報名。
所有生肖均可「點光明燈」，點燈供佛，祈求前途光明、運程亨通、平安吉祥。
3. 平日也宜多誦經，多持咒，同時也可觀想佛菩薩在虛空顯現，放白光加持你，你的業障化為黑氣從全身毛細孔排出，身心變得清淨。
4.平時也要多行善布施放生，自然得到神佛保佑，平安一生。
啊，謝謝你啊，告訴我這麽詳細的信息~ ：）
來源: 永遠堅強 於 09-01-14 09:50:54
回答: 回複你並不愚蠢的問題 由 jj_sy 於 2009-01-13 15:56:27
“我看你是對兩家都恭敬。”
謝謝哦~ ：）） 給我很大的信心。
你說的這幾點我會注意的。人不在國內，那些儀式不太好進行， 所以還是做好人吧~ ：）
答ID永遠堅強關於一個愚蠢的問題 一帖
來源: femi 於 09-01-18 04:54:19
1. 佛教講十法界，佛、菩薩、聲聞、緣覺(以上是出三界法)、天、阿修羅、人、畜牲、惡鬼、地獄(後三者為稱為三惡道)。
2. 娑婆世界，是堪忍的世界。人，生在其中，有好有壞，懂得修行的人，就會發起修道的念頭，慢慢去惡向善，如此，累世累劫遵照佛法方向去修行，三大阿僧隻劫後必定成佛。
3. 因此，因個人因緣在修行過程中，往往與自己的文化不同就顯現出各種不同的修行方法。
4. 到五台山禮佛而有所感應，表示跟佛法相應，既表達過去世曾經薰息過佛法，隻因胎昧因素而忘卻過去修行，因此在五台山禮佛後，過去世修行的佛法當下現行才與佛法有所感應。
5. 有關太歲的觀念，是一種民間習俗，你認為有需要就不妨去安個太歲，以求心安，與佛法並不衝突，慢慢的勤修佛法的知見具足後，就會提高自己的修行層次，而將民間的信仰放下。
6. 佛法在修行上是最高層次的，勸請永遠堅強好好與善知識學習佛法，深入法藏，便可獲得戒定慧的正知正見。
我的一點看法
來源: jj_sy 於 09-01-18 21:27:58
回答: 答ID永遠堅強關於一個愚蠢的問題 一帖 由 femi 於 2009-01-18 04:54:19
1. 安太歲是民間習俗，也是佛教的儀式。好比年初一大家都去燒香拜佛菩薩，是民間習俗，但佛教也要禮拜佛菩薩的。
2. 安太歲可求心安，但也的確是有意義的。好比打了胎，然後誦《地藏經》超度，求心安，但也的確可超度。
3. 大家要恭敬道家三清祖師，對天上的神仙也要尊敬，對執因果界的神也要尊敬。不可因修了別法，反過來毀謗道門。其實道家深不可測，不入其門，不知「周天彌合」，切勿以為佛門批評外道，便是道家，當時釋迦牟尼佛批評外道，指的是婆羅門教及印度其他雜教，非中國的道家也。
4. 諸佛、教、宗、法平等， 無有高下， 隻是由於眾生根性不同， 故有八萬四千種人，修八萬四千種法。每宗每派，都有自身的見、修、行、證。 比如： 同佛不同宗。
答jj_sy師兄~關於我的看法
來源: femi 於 09-01-19 03:52:05
1. 安太歲是民間習俗，也是佛教的儀式。好比年初一大家都去燒香拜佛菩薩，是民間習俗，但佛教也要禮拜佛菩薩的。
(佛法沒有太歲這個名相，故非佛教。)
2. 安太歲可求心安，但也的確是有意義的。好比打了胎，然後誦《地藏經》超度，求心安，但也的確可超度。
(因為自己的內心有太歲的種子，是因為習俗使然，所以認為安太歲可以求心安。但與我們不同風俗習慣的外人(如外國人等)，他們就不被太歲的觀念綁住。)
3. 大家要恭敬道家三清祖師，對天上的神仙也要尊敬，對執因果界的神也要尊敬。不可因修了別法，反過來毀謗道門。其實道家深不可測，不入其門，不知「周天彌合」，切勿以為佛門批評外道，便是道家，當時釋迦牟尼佛批評外道，指的是婆羅門教及印度其他雜教，非中國的道家也。
(釋迦牟尼佛在印度傳法，他並沒有中國道家的文化，但佛陀對各個地方風俗習慣，都要求弟子們要尊重當地的風俗習慣違背。如果此風俗習慣違背天理，那麽佛陀的弟子就要以正知正見轉移不良的風俗習慣。)
4. 諸佛、教、宗、法平等， 無有高下， 隻是由於眾生根性不同， 故有八萬四千種人，修八萬四千種法。每宗每派，都有自身的見、修、行、證。 比如： 同佛不同宗。
(佛法有5時3教，因此有阿含道(聲聞、緣覺所修稱為權教)、般若道(菩薩所修稱為實教)、唯識道(菩薩證悟後所修亦稱為實教)，繼續以深度廣度修行成佛，這就是圓教。)
嗬嗬，你很認真啊:)
來源: jj_sy 於 09-01-19 17:49:51
回答: 答jj_sy師兄~關於我的看法 由 femi 於 2009-01-19 03:52:05
那我再說幾句。
安太歲、點光明燈的確是很多佛教的寺、廟、堂都提供的服務（儀式）。
雖然說“我命在我”，安太歲、點光明燈隻是祈求平安的外力，比不得自我修行來得有力。但籍著安太歲、點光明燈，使眾生因害怕因果來祈求保佑的行為，卻可以引導眾生，進一步來修行，生命更加光耀，而達到究竟的身心淨化及生命的改造。
眾生內心有太歲的種子不是壞事，況且的確有歲神。太歲的種子完全有可能成為佛的種子。因為人的因緣及根機不同，佛以不同方式來度化眾生。洋人不安太歲、點光明燈，因為他們不知道。好比以前洋人不懂風水，但現在他們也懂了“Wind and Water”, 八年前，我的洋人同事Darren，經我點化辦公桌的風水，馬上升職、買房、買車、結婚，你教他們，他們還是聽的。
你說佛教是最好的修行方法，你為何不推廣給洋人呢？
總之，視人的根器不同，以不同方式度化之。好比你去中環上班，不一定坐Bus,可以喜歡什麽，就坐什麽，或者先自己開車，然後走一段路，再坐車，隻要按時到達辦公室，都可以啊。
再總之，安太歲、點光明燈，害怕歲神，很好！
不安太歲、點光明燈，知道不向身外求，隻是自我修行，明心見性，也很好！
不多寫了，我春節去大陸“掛單”了，預祝你新年快樂，“牛”氣衝天（包括你的股票）:)
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