探秘河北蔚縣：為什麽它是國保最多的縣之一？

文博時空 作者 宋燕河北張家口蔚縣，古稱蔚州，為 " 燕雲十六州 " 之一，目前管轄著 500 多個村，總人口加起來隻有 50 萬人。這麽一個小縣，擁有各類文物點 1613 處，其中國家級文物保護單位已達 22 處，是全國國保單位最多的縣之一。有國家級曆史文化名城一處，國家級曆史文化名鎮二處，國家級曆史文化名村八處。還有中國傳統村落 47 處。如今的 500 多個自然村中，幾乎村村都還保留著古村堡、古戲台、古寺廟、古民居。此外，蔚縣博物館館藏文物有 11000 多件，其中珍貴文物 300 餘件。

聽了太多文物在特殊年代被毀、在漫長的時間裏流失的故事後，蔚縣的情況讓人驚奇——他們是怎麽產生、保存下來這麽多、這麽豐富的文物和古跡的？



俯瞰蔚縣

商業發達留下豐厚文化遺跡

在今天的人看來，蔚縣地處深山，交通不便。但在古代，蔚縣卻是個重要的商業重鎮。

以今天的蔚縣縣城為中心，向西南經暖泉鎮附近的石門峪，可到達山西的靈丘、太原；向南經過宋家莊的太行八陘之一的飛狐陘，可到達淶源；向東北經小五台山的金河口峪，可至河北淶水、高碑店，經柏樹鄉鬆枝口峪可達河北易縣、保定；向北方經北水泉鎮的鴛鴦口，可到宣化、張家口；向西北經五岔口，則能經山西陽原，直抵內蒙、大同。

蔚縣在明代有 " 八大集鎮 "，其中今蔚縣縣城所在的蔚縣鎮南距飛狐古道僅 10 餘公裏，其他幾個也位於交通便利之地。這些集鎮，也是古代商旅足跡的見證。



村民坐在北方城堡門內

在蔚縣縣城財神廟的清乾隆四十三年（1778 年）的《財神祀典碑》上，當時的蔚縣有升隆店、升恒錢鋪、義合當、杜盛缸房等近百家店鋪；而道光十八年（1838 年）的《財神廟布施碑》上，也可見 " 豫順德 "、" 聚錦昌 "、" 雙成當 "、" 恒成紙房 "、" 天慶酒店 " 等名號二百多個。夏源村關帝廟的壁畫 " 百工圖 " 上，惟妙惟肖地繪製了當時蔚縣的眾多行業，從餐飲、紡織，到手工、金融五花八門，可見曾是一個多麽發達的商業社會。



北方城的戲台

商旅輻輳的地位孕育出繁盛的文化生活，財神廟戲台是蔚縣各行商人酬神獻戲的重要場所，在每年的七月二十二日、九月十七日兩會期間，由商人推舉的會首負責邀約外地戲班來此演出，為了顯示實力他們更是邀請專業戲班和名角在台上唱戲，每次唱戲三天。財神廟每年還有不定期戲曲演出，按當地人說法是過去每月有戲看。據蔚州博物館館長李新威介紹，目前全縣保留下來的戲樓還有 230 多座；而蔚縣本地的秧歌劇，也是沿襲至今的古劇種之一，已成為國家級非物質文化遺產。

沉重的曆史留下信仰遺跡

蔚縣的傳統村落大多建於明代，當時蔚縣處在邊境地區，境內發生過多起戰亂，因此各村都修建村堡以防禦外敵。蔚縣被選入中國傳統村落名錄的四十個傳統村落各具特色，但都有一個共同點，就是都修建堡牆堡門。

在商道的繁榮和戰亂的恐懼雙重背景下，蔚縣先民對於神靈的依靠十分厚重。大部分村堡內都有真武廟和關帝廟；還有些村會有山神、河神、火神、風神以及龍王等自然神的廟宇；供奉世俗神的廟宇如財神廟、文昌閣等也不占少數。這些廟宇、戲台共同組成的村落民間信仰空間，給先民帶來極大的心理安全感。



真武廟外牆

在這些廟宇中，幾乎廟廟都有壁畫。題材多為民間流傳的信仰文化故事、地方傳說和曆史人物故事等，通過這些故事來教化當地村民。比如，關帝廟裏的壁畫記載了關羽的事跡，三義廟裏的壁畫記載了桃園裏的兄弟情義，三官廟的壁畫講述堯舜禹的故事。如今，像故城寺的水陸壁畫已經被評為國家級重點文物保護單位，湧泉莊村三官寺的壁畫也在準備申報省級文物。



獨樹村三官廟

由宗教祭祀活動衍生而來的民間社會活動在蔚縣也一直興盛。《蔚州誌》中載：" 縣城廟會三月廿八日，在東關東嶽廟，百貨俱集，旬日而罷。"" 西合營七月十五日，北水泉十月十五日，吉家莊四月廿八日，暖泉四月初八日均有廟會。"

蔚縣地區的" 拜燈山 " 儀式是河北省著名民間社火中的一種，被列為國家級非物質文化遺產。自明朝嘉靖年間產生以來已有 450 多年的曆史，它伴隨民間祭祀活動而產生，承載了村民的精神信仰。蔚縣的部分傳統村落 ( 如白後堡村、上蘇莊村、大固城村等 ) 如今仍保留 " 拜燈山 " 這一民間信仰活動，於元宵節三天舉行，祭拜火神，求得新一年國泰民安、五穀豐登。類似的還有 " 逗火龍 "、" 打鐵花 " 等儀式。這些有形的、無形的文物，構成了蔚縣的文化遺產。

百姓對傳統的尊敬，使得文物保存至今

蔚縣有個俗語，叫 "八百村落、八百莊堡、八百戲樓"，描述蔚縣曾經的盛況。每個古城堡都是一個小社會，有寺廟建築，有公共防禦體係，有娛樂的戲樓建築。對蔚縣老百姓來說，這都是他們生活的一部分。李新威說，他們曾在崔家寨的戲樓上發現過一塊碑刻，碑刻上的文字寫明，任何人都不能破壞戲樓，如有哪個村民弄壞了一塊磚，就要罰油一壇——這在蔚縣很多村子中，都依然是傳統。



獨樹村三官廟壁畫

上世紀五六十年代，中華大地上曾掀起過一場 " 破四舊 " 運動，如今很多地方的文物就是在那個時代被毀於一旦。蔚縣自然也無法抵禦這種社會風暴的侵襲，但在運動中，民眾用了很多方法來保護自己的傳統。湧泉莊鎮有一個三官廟，裏麵曾經是供奉自然神的小廟。這個廟在幾十年前被用作了村小學的教室，因此被保留至今，並在小學撤銷後荒廢。幾年前，村裏請人來修繕這個古建，施工隊在砸小廟的牆時，剝落掉一塊牆皮，發現了裏麵有繪畫。經過一番清理，一幅極盡精美的描金壁畫顯露在人們麵前。原來，這是很多年前人們為了保護這幅壁畫，特意在上麵塗了一層泥灰，正是這種掩護，讓這幅壁畫躲過了那場風暴。

光陰荏苒，歲月如梭。漫長的歲月中發生過如此多難以預料的劫難與變亂，如果沒有對家鄉的情懷和對傳統的敬畏，蔚縣不可能在今天還保有如此多的有形、無形資產。

在去故城寺采訪的時候，正好碰到幾個人在為寺外的古樹築圍擋，以避免水分流失。經故城寺的管理人員介紹，這幾個人都是自發、自費來做這件事的村民。雖然故城寺的主要建築都已經消失了，但它依然是整個村莊的一個信仰空間，附近的村民都會時常來此上供、維護。



為故城寺修古樹坑的居士

在縣城裏，國保單位釋迦寺正在維修，出資人是一個出生於蔚縣，如今在美國華爾街工作的美籍華人。與故城寺修古樹圍擋的人一樣，很多蔚縣人都會為保護故鄉傳統盡自己的一點力量。文明就是通過他們，在漫長的曆史中一代代延續。