西方的沒落
- 寫在俄烏戰爭兩周年
當世界進入甲辰龍年的時候，俄烏戰爭也迎來了兩周年紀念。但是，久病床前無孝子，這場戰爭已不像過去那樣吸引公眾的注意力了。曾經被高度關注的每日戰況似乎已經淡出了公眾的視野。
俄軍取得進展的報道俄軍前幾天攻克了阿夫傑夫卡，據說是一個非常重要的城鎮，但到底有多重要，我沒有看到分析，也沒有像2年前那樣在地圖上去查看它的坐標和地形。相信能知道的人也是極少了。轟動一時的美國記者卡爾森對普京的采訪，2個小時的交談，竟然也沒有一個問題問到前線的戰況。
搶了俄烏眼球的是加沙。
正如一家德國媒體所說，作為老牌的國際問題熱點，這一次的巴以衝突給世界帶來的是別樣不同的感受，產生的影響也非過去可比，已經讓德國人發生了改變，甚至可以說，它結束了一個時代，同時也開啟了一個時代。
失去生存之地的加沙居民
以軍進入加沙以來，一路摧枯拉朽，最堅定且無條件站在以色列一方的無疑是德國政府。像當年嚴厲對待猶太人一樣，在世界各地街頭聲援巴勒斯坦反對以色列的示威層出不窮的時候，德國政府將對哈馬斯表示支持列為非法，甚至，在為以色列在安理會投下唯一反對票的美國都要故作姿態呼籲一下停火與克製的時候，德國政府卻不希望公眾提及此事。德國政客還說，要停止提速移民入籍，以便任何要入籍德國的人都必須先簽字承認以色列的生存權。
這個有些新鮮，通常歸化加入一個國家的條件可以是學會當地的語言，效忠該國的憲法，甚至信仰當地的宗教，唯獨沒有見過被要求忠於該國的一個具體的外交政策的。
但民調依然顯示，大多數德國人都認為政府在支持以色列而無視其在加沙大規模摧毀建築和誤傷平民甚至兒童方麵做得有些“太過”了。本屆政府已經慘淡之極的支持率又一次突破底部。我們看到，原來民選政府的國家，也可以發生民間意見與政府立場嚴重分離的狀況。
柏林勃蘭登堡門前的反以示威
德國隻是一個縮影，美國和其他西方國家，民間的聲音也是與政府的態度發生了分歧。
同情和支持以色列，是二戰以來建立的最大的政治正確之一：猶太人是受害者，以色列是文明的象征，任何反猶主義的思想和言論都是不正確也因此是不能被允許的，否則就是納粹主義。而納粹主義，在二戰以後無疑是最大的邪惡的代名詞，即便在崇尚言論自由與包容的時代，納粹主義也不能獲得言論自由。反過來它也將政治正確的權威推到了極端。
美國國土安全局局長在麵臨國會議員對他的工作表現的質疑時，他的回答是，我老爸是納粹大屠殺的幸存者，我老媽一家所有人都死在了集中營裏，所以，你不能質疑我的工作能力。作為一個寬容的猶太人，我暫時就不要求你立刻道歉了。
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這個不是笑話，它真實地發生在美國的國會聽證會，它是過去的這個時代的特色與象征：為了包容，我們不容忍不包容，為了正確，必須消除對正確的威脅。演化開來，如今，除了不能反對猶太人，也不能反對某種膚色，某種驕傲，也必須同意氣溫變化的方向，而為了讓所有人同意這些正確的立場，做什麽都變得合理而可接受，包括無視法律和違背西方傳統的言論自由與個人權利。
“我爸是大屠殺幸存者！”
這是因為，大多數人都和福山一樣，堅信人類找到了正確的方向，相信曆史終結論。冷戰的時候，陣營是明顯的，邊界是清晰的，人們對什麽是正確什麽是錯誤有著明確的理解，並且，正確的最終勝出，因此，人們有理由相信他們確立的政治正確會江湖一統，天下安定，曆史被終結。就像，堅信烏克蘭會打敗俄羅斯一樣。
但如今都已經變了。老爸是大屠殺受害者的局長被彈劾了，以色列被越來越多的視作新納粹的代表，巴西政府在公開譴責的同時甚至考慮斷絕與以色列的外交關係。而和以軍相比，被罵了兩年的俄軍似乎確實可以稱仁義之師了。
實際上，新聞中，圍繞加沙的熱點也在降溫。以軍似乎又發起了對加沙以外另外一個方向的轟炸，似乎又有國際組織對以色列的行為進行了譴責，以至於內塔尼亞胡說以色列應該是個國際法的例外，而胡塞武裝貌似又擊沉了一艘英國貨船。但是，關注的人已經很少了，歐美街頭也不見聲援巴勒斯坦的遊行，也不見巴粉和以粉互掐了。
大家都已經習慣這一切了。
越來越多的過去認為不會發生，或者發生了以後會立刻被阻止，被反對的事情，如今都不僅發生，而且已經進入了這個時代，而且，眼見著就可以安安靜靜地長久存在下來了。
俄烏剛剛開戰的時候，世界在驚訝之餘，都認為北約會采取有力且有效的措施，迅速讓俄羅斯失敗，承擔嚴重後果。但兩年下來，這場不該發生的戰爭不僅發生了，而且逐漸變成了一個常態，戰場局勢，變得像加油站的油價一樣，時不時要關心一下，但也可以不關心，隻是心裏知道它一直在那裏波動著。西方的經濟製裁似乎並沒有給俄羅斯經濟帶來什麽傷害，甚至有報道說，它的
GDP
竟然超過了德國，成為歐洲第一，世界第五。
是的，西方經濟製裁無效，俄羅斯經濟超過德國，這都是曆史上沒有存在過的事情。美國一個禁運就讓日本不得不鋌而走險是上個世紀的事情了。
鋌而走險的，也不再是邪惡陣營的專利了。以色列在加沙地毯式的拆遷和對平民的殺戮，讓野蠻，非人道，反文明的帽子帶到了政治上屬於西方的國家頭上，大屠殺的受害者如今成了大屠殺的施加者。劇本還是那個劇本，但台詞全亂了，原先定好的好人和壞人的角色，原來不是貫穿始終，而是可以隨時轉換的了。
轉換得更離譜的當然還是這個時代的領導者美國了。
川普被判罰3.5億美元後帶貨賣球鞋麵臨90多項指控的前總統川普被紐約州罰了近四個億美金，原因是法院認為他誇張了用於抵押貸款的財產價值，所以，雖然那筆貸款已經連本帶利歸還，但罰款加禁令還是不可避免的。都不知道得罪了誰。在川普的問題上，馬克吐溫的《競選州長》實在是想象力貧乏的作品了。
誰能想到，美國法院的指控與判決，不再是法製的威嚴與民主的體現，相反，人們看到的是赤裸裸的政治腐敗。
徹底敞開的南部邊境人潮洶湧，它演繹的是政府執行行政力的缺失和對法製原則的否定。人們已經無法回憶，什麽時候非法移民已經變得堂堂正正，走線進入一個國家並留在那裏享受各種福利，要比拿簽證坐飛機辛苦讀書工作獲得綠卡要容易無數倍。
如果再加上在膚色，LGBT，以及在氣候變暖領域內的種種顛倒和荒謬，人們發現，亨廷頓等政治學者們曾經描述的政治衰敗（Political decay），已經不是發展中國家或者專製國家的特征，而是妥妥的西方國家的特色了。論老人政治，誰能老得過白宮。
美國AI生成的政治正確的華盛頓圖片
有人說美國的民主製度是羅馬精神的體現，是西方文明的結晶。這種說法似乎進一步得到了驗證。
LGBT在街頭驕傲的下流動作，讓人們想到羅馬帝國的奢靡風氣；住在五星級酒店的非法移民，讓人想起斷送羅馬帝國根基的普發公民權；最後還有為了獲得政治支持讓原屬底層的宗教與道德占到上風，驅逐了曾經的社會中堅價值觀的宗教化社會治理。
有自媒體評論：誰能想到，是美國自己出手，結束了美國的民主製度，從而讓西方從此沒落。
這話並不誇張，被斷送的實際上是對西方文明的信仰，還有人類對未來的信心。冷戰結束之時，西方人沉醉於曆史終結的狂歡之中，但如今人們看到的是老人政治、權力鬥爭、尋租與腐敗、黨派化的媒體和公權力部門、對異端言論的普遍鉗製、法製與人權的缺失等等，都發生在燈塔的光芒之下。老邁昏聵的不是俄羅斯的總統，因言獲罪也不再是東方國家的現象。
提出政治衰敗的是亨廷頓，但他認為那是前殖民地國家的特色，而把這個詞用於西方國家自身的，是曾經認為曆史必將終結的福山。雖然他在十年前就敏銳捕捉到西方國家已經發生的政治衰敗，但他依然堅信正義必勝，西方文明終究會像共產主義一樣為人類找到最終的出路，雖然他沒有論證。
比他們更早的，是德國的斯賓格勒。他寫的《西方的沒落》出版於一戰後，流行於二戰前。斯賓格勒認為，每個文化都和生命體一樣都有自己的生老病死，經曆的發展繁榮，當發展到成熟的文明期之後就逐漸走向衰老並最終沒落。同樣他沒有給出詳細的論證，更悲觀的，他甚至沒給出如何破財消災的方法，仿佛文明沒落的命運無法更改。
斯賓格勒時代的悲觀，剛剛被二戰的殘酷證明，就隨即在二戰後的高速發展和全麵的繁榮中被遺忘。但仿佛股票衝高回落一樣，在西方經曆了半個世紀的輝煌之後，我們發現如今彷佛是回到了斯賓格勒所處的時代。
在上個世紀初的那個時代，國家究竟采用什麽製度，哪個階級應該站在統治地位，理想的道德是什麽樣，一切都沒有定論。不同的國家，國家中的不同人群，都有自己不同的看法。民主還是帝製，法西斯還是蘇維埃，你死我活還是和平共處，觀點和門派甚多，後世絕對正確的民主製度，在那個時候，也還在討論之中，而後世臭到家的法西斯和納粹主義，也沒有被排除出一個國家的選擇之外。誰也不知道未來如何，沒有一派能確定自己勝出，但又每一派都堅信自己找到了正確的目標，並且，為之可以大動幹戈，甚至高舉屠刀。
如果真的能有一種觀念、一個意識形態統一所有人，那無疑是人類最大的幸運，也會創造出最輝煌的時代，就如同人類能建立起通天塔一樣。而且，有一度，仿佛這幾乎都要實現了，那也是全球化最美好的時代。可惜好景不能常在，真正能夠持久的，就是沒有什麽能夠持久，唯一能夠成為正確的，就是沒有一個確定的正確，人間的正道，是滄桑。
所以不可避免地，這個世界會結束最美好的夢想時代，回到一個世紀之前那樣，燈塔的光芒會暗淡，不再有大一統的政治正確，戰爭雙方不再是一方絕對正義，一方徹底邪惡，美元可能不再是權威的貨幣，氣候也可能再次變冷。
曾經充滿美好希望的全球化已經不再被理解為政治民主、經濟自由和人權昌明的普及。
對越來越多的人來說，它已經是極端主義對人性的壓製與剝奪的代名詞，是一個被揭露了的陰謀，但是，它的實現似乎又是無可阻擋，世界在無可奈何中間正在發生過去沒有的辭舊迎新。
而新的卻不再都是美好的。
這一切正在發生，即便川普不在2024年因為車禍或潛水事故死亡而重新當選美國總統，也不能改變這個趨勢，山坡上的一塊石頭，無法擋住衝下山崖的馬車。
所以，必須學會應對這個新的時代。其實也不難
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在一個無法判定哪一種意識形態更正確的時代，省心省力的方法就是不做判斷，不去堅持，更不要為了站台某個正確和正義憤而出手，大殺四方。謝若林的兩根金條，既然分不清哪根高尚，哪根卑鄙，隨便選一個也行。
既然已經無法判定哪一個是正確，哪一個是不正確，那就讓一切回歸初始狀態，回歸到人們學會樹立政治正確之前。
如果說奧斯維辛之後不該再有詩，那麽，加沙被炸平之後不再有的將是什麽？
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