中國是個屢受外族入侵的國家。久而久之，便衍生出一種畸形的文化，即外來人天經地義是統治者，是一等公民，而華人理所當然地是二等或三等公民。
這種畸形的國粹，在中國廣大的鄉村最為明顯。鄉下人當然看不到外國人，但帶著官腔來的，便必然是外來的菩薩，千萬得罪不得。記得當年在鄉下有幸聽過一次新來的領導的講話。領導一開口，大家霎時間鴉雀無聲。為什麽呢？因為大家都聽不懂，知道領導是外來人。領導說出的話，抑揚頓挫，就和中央領導說話一樣，氣場非常強大。我現在聽到湖南人說話，還常常下意識地生出一絲敬畏，似乎主席就在身邊。
由於這種國粹的深入人心，於是在九州之內，四海之間，成就了一句顛撲不破的真理：“外來的和尚好念經”。如果領導是當地的，說話便沒有氣場，說標準普通話的，氣場稍強，唯有說話帶著濃重口音讓當地人聽起來如墜五裏霧中的，才會有強大的氣場。崇洋媚外，在中國老百姓的心中是根深蒂固的。
出國以後，慢慢知道崇洋媚外原來不是華人獨有的。大凡受外族入侵的民族，都是如此。耶穌出生在猶太人被羅馬人統治的時代，所以猶太人也是崇洋媚外，也信奉外來的和尚。耶穌在他家鄉念過一次經就被鄉親們唾棄（馬太福音13：54-57）。所以耶穌在聖經裏也發出一聲無奈的感歎：先知在他家鄉是不受待見的。
使徒保羅被羅馬兵丁逮住，千夫長以為保羅隻有猶太人的民籍，要鞭打他。保羅說，“人 是 羅 馬 人 ， 又 沒 有 定 罪 ， 你 們 就 鞭 打 他 ， 有 這 個 例 嗎 ？”嚇得千夫長趕快給他鬆綁（使 徒 行 傳22：30）。保羅出生就有羅馬民籍，而千夫長的羅馬民籍還是花了很多錢買來的。羅馬人當時比猶太人高幾個檔次，不是可以隨便打幾鞭子消遣的。
崇洋媚外的文化，聽起來令人難以接受，但時間萬事卻都是一分為二。崇洋媚外給個人戴上了枷鎖，對民族的傳承卻有一個極大的益處。外來的入侵者都極其願意接受並認同這種文化。認同之餘，就都被同化了。於是狂傲不羈的外來入侵者，在這種文化中浸潤了幾個朝代，慢慢地都開始無意識地積累奴性，把自己降為二等或三等公民，為未來的入侵者做好心理準備。
自卑自賤的文化，其中有許多奧妙。究其博大精深，可以追溯到戰國時期的孔孟之道。梁惠王見到孟夫子時，便求教治國之道。孟子敷衍了幾句仁義的假大空之後，便點出了生存繁衍的真諦：“萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。”意思就是萬乘之國的君王，讓千乘之家的主人眼紅；千乘之國的君王，讓百乘之家的主人眼紅。所以要避免被殺，惟有自卑自賤做個奴仆。一個忠仆被殺的概率，低於一個君王被殺的概率。（讀者不要太當真。）
梁惠王有沒有接受孟夫子的教誨？當然沒有。孟子無奈，隻好去遊說別的君王。齊宣王問孟子是否知道文王有個縱橫七十裏的獵場。孟子說史書上果然有如此的記載。齊宣王說這獵場也太大了吧。孟子說老百姓還覺得太小呢。齊宣王說，活久見，我的獵場才縱橫四十裏，老百姓都說太大，這是什麽道理？孟子說，文王昭告百姓，說這獵場是我的，也是你們的。你們要割草打柴，打鳥捕獸，盡管都來。所以老百姓巴不得這獵場能更大一些。而你的獵場，戒備森嚴。若老百姓不小心進去殺了頭鹿，便要治殺人之罪。試想在千萬人家門口挖一個縱橫四十裏的大陷阱，老百姓能不覺得它太大了嗎？
為什麽梁惠王和齊宣王都沒有接受孟子的教誨？太史公在《史記·貨殖列傳》裏說的很分明：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。萬乘之利，固大於千乘之利；而千乘之利，又大於百乘之利。誰願意舍萬乘之利，千乘之利，或百乘之利而泯然眾人呢？從齊宣王的角度，屬於他的縱橫四十裏的獵場，其利必大於屬於大家的縱橫七十裏的獵場。所以春秋戰國時期，孔孟之道四處碰壁。
如此直到漢武帝時期，董仲舒忽然腦洞大開，明白了孔孟之道之所以不行於春秋戰國，不是因為孔孟之道本身有什麽問題，而是傳播的對象不對。孔孟二聖，聰明一世，糊塗一時。遊說君王，勸君王讓利，真的是對牛彈琴。西方諸聖早就有這樣的認識。聖經中耶穌親口說，讓富人放棄財產，比牽駱駝過針孔還難。所以孔孟之道的傳播對象，分明不是君王財主，而是千千萬萬的老百姓。如果能讓百姓讓利，甘願為奴，君王的龍椅便坐得安穩。
於是曆代君王對孔孟之道推崇備至。於是孔孟之道成為欽點的給老百姓的精神鴉片。於是老百姓數千年來自卑自賤甘願為奴向統治者讓利。於是金戈鐵馬呼嘯而來的便成了天經地義的君王。於是便有了崇洋媚外的奴性文化。於是隻要三五個日本兵便可以押著幾千中國人到刑場受死。於是一聽到湖南口音便鴉雀無聲。
英國人仔細地觀察研究了中國的曆史，忽然發現中國作為一個國家，其實已經亡國了不知道多少次。惟有這種畸形的國粹，卻經久不息，老而彌堅，任你蹂躪掠奪，她卻巋然不動。經過無數春夏秋冬的曆練，這文化便如同一個深淺莫測的大沼澤。多少鮮活的生命，一旦涉足其中，便被它同化，成為大沼澤的一部分。
一百多年前的五四運動，喊出了“砸爛孔家店”的口號。白話文的先驅者，也胸懷與舊時代決裂的雄心和鬥誌。自卑自賤數千年，終該結束了罷！為了下一代，終該放手一搏了罷！於是魯迅在《狂人日記》裏，悲憤地喊出了“救救孩子、、、“
救救孩子、、、
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