“文革”時代上海青年的時髦

來源: chufang 於 2026-05-05 17:41:08 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (10186 bytes)

　　我們的青年時代是在“文革”時期度過的。在現在的80後、90後眼裏，“文革”就像抗日戰爭、解放戰爭之於50後、60後一樣遙遠。

　　青年是時尚的領跑者，上海是全國時尚的風標。上個世紀六七十年代上海青年的時髦，是那個時代時尚的一個縮影。那個時代的時尚，是一種被特殊政治環境扭曲的。“文革”風起，北京的紅衛兵南下，身穿軍裝，腰束軍皮帶，手戴紅臂章。兩三個月之後，上海市場上的草綠布銷售一空，仿製軍鈕扣也應運上市，一時間時裝店、百貨公司都有了仿軍裝的銷售。但這種仿製軍裝比軍裝更綠，褚色鈕扣也沒有“八一”五角星，所以，在青年學生中，遠不如一套舊軍裝來得“時髦”。與軍裝仿軍裝流行的同時，還有仿製軍皮帶、仿製軍背包。上山下鄉運動興起時，也迎合了這種時髦，凡是響應黨的號召到農村去到邊疆去的知識青年，都可以榮幸地得到一套軍裝、軍大衣。

　　激情過後，上海青年的時裝也在悄然變化。69屆的中學生是“一片紅”，就是全部下鄉插隊，70屆以後是部分插隊，大約到73屆，基本上是到農場。農村的艱苦生活勞動與微薄的收入，與留在城市過著相對較高的工薪收入和豐富的生活形成強烈的反差。盡管學徒工18元，三年滿師36元，口腹之外，所存無幾，但比插隊、農場知青仍然顯得“優越”。所以，留在城裏的青年開始流行穿工作服，這是一塊“上海職工”身份招牌。工作服未必合身，一些愛打扮的女青年還請裁縫重新裁剪，把個工作服弄得盡展曲線之美。白襯衫，配上一條背帶褲工裝，一時成為一些上海女青年的時裝風景線。在突顯上海職工身份優越感的背後，則是布票緊張的尷尬。

　　在學校的中學生身份無從“優越”，紅衛兵幹部依舊以軍裝為榮，但時尚畢竟不能持久。文革初期興起的剪“小褲管”之後，引起了一部分青年的叛逆，直統的大褲衩畢竟不能顯示青年人的體型美，礙於“小褲管”之禁，社會上開始流行一種“喇叭褲”，其褲形緊貼臀部、大褪、小腿，在小腿下部突然張開大口，形似喇叭，展現青年俊美體型之餘，下麵的“喇叭”隨著步履飄逸，又有一種灑脫之感。開始隻是為防剪褲而開小“剌叭”，之後幹脆成了一種時髦，喇叭越開越大。剪褲的暴力已難施行，於是被列入“奇裝異服”而被痛批。綠色的軍跑鞋也漸漸地為一種新的“鬆緊鞋”而取代。這種“鬆緊鞋”與傳統布鞋的大圓口不同，用的是黑布麵、小圓口，形製有點橡皮鞋，但不需用繩束口，而用寬幅橡皮筋布束口，十分跟腳。鞋底用的是白色塑料底，比布底要耐磨。連接鞋幫和鞋底的滾邊用白布。黑白分明，跟腳耐磨，柔軟舒適，美觀大方，是這種布鞋的特色，當時上海青年稱之為“東京鞋”。稱某人時髦，也呼之為“東京”，雖然當時人大多不知道東京是啥樣。這種“東京鞋”雖然比傳統布鞋要合腳，但畢竟還不適於運動。上海的跑鞋廠根據“東京鞋”的思路，開發了一種新產品，藍幫白底的跑鞋，一度也很流行。十幾年前，我有一次看到複旦大學的餘子道先生穿了這種鞋來開會，感到十分驚訝。我說，這雙二十多年前生產的跑鞋，現在恐怕廠家自己都沒有了，足以成為“文革”時期的文物，你怎麽還舍得穿啊？至於那個時代的上裝，還很少變化。布票限量供應，家家都十分緊張。早在上個世紀三四十年代，上海人發明了一種“假襯衫”，衣領做得十分地道，但肩、胸隻遮住一小半，兩邊用布帶連接前後，套在身上，穿上中山裝，鈕扣一扣好，人家看上去就以為他裏麵真穿著襯衫一樣。這種“假襯衫”也是“文革”時期上海青年的“流行服”，隻不過隻能讓別人看到白領子。

　　衣服的顏色很單調，大體不外藍、綠、黑、白，女性也隻敢用一些淡色的小花布，首飾戒指一律不戴。林彪垮台之後，江青拋頭露麵的機會越來越多，在一些國際交往場合，她也不斷地想出一些新花樣。她的“奇裝異服”引起了國際國內的驚訝。到1974年，她要求服裝師參酌古今中外，設計適合中國婦女普遍著裝的裙子，由她審定，推廣全國。時人稱之為“江青裙”。江青裙的開領設計，雖未顯乳溝，但長期緊鎖衣領的中國婦女一時並未接受，反而是一些女幹部和積極分子帶頭穿著。在政治號令下大量生產的江青裙壓庫嚴重，而在江青裙基礎上化出的許多新裙服、開領衣隨之興起，長辮、卷燙發之類也決堤而來。

　　1971年之後，留在上海工作的老三屆大都滿師，工資由18元升到36元，藍布工裝已是過去時髦。騎自行車上班、戴個手表，成為他們的新時髦。一輛自行車124元，一個上海牌手表108元，幾乎吞掉了他們大半年的工資。這是一個把基本生活需要當作“奢侈品”的暴利時代。當“江青裙”推廣時，這些老三屆的青年都到了成家的年紀，上海的住房本來就空前緊張，家中能否容納一個新的家庭，成了找到配偶的重要成功條件。成千上萬的男女青年，沒有地方談戀愛，就到外灘堤岸。外灘成了那時世界上規模最大的“情人街”。這道風景線直到八十年代中期仍然存在。還有就是電影院。那個時代能夠放的電影很少，少數引進的蘇聯、南斯拉夫和阿爾巴尼亞的電影幾乎場場爆滿。有些愛時髦的青年人也透過這些電影去尋找時裝設計的靈感，找到私人裁縫照樣畫葫蘆。這些經過嚴格政治審查的電影沒有政治問題，服裝式樣自然也就沒有政治問題了。雖然國內影屏上還在不斷出現“鐵姑娘”的形象，但在現實生活中的鐵姑娘已經陷入了男不愛、女不近的尷尬了。人們對美的追求、時尚的性別差異，正在潛移默化地推動著人們走出“文化大革命”。

　　由政治運動而興起的時髦不過三四年時間，人們按照經濟地位、審美觀念和追求變化的社會時尚便透過各種政治縫隙嶄露出來。但是，“36元萬歲”之下的窘迫和政治上的窒息，使愛美的上海青年人雖然窮極心思，依然難以盡顯他們的青春之美，至於在農村、農場度過青春歲月的知識青年，在垂老之時，更常常會感到一種莫名的失落。時尚，是青春的華章，在青春綻放的青年時代未能自由地形成一代時尚，是那一代青年共同的缺憾。