17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說： 18 “看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪， 19 又交給外邦人將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要複活。”
這是主耶穌第三次預言自己的道路，而且是最全麵的一次。
20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 21 耶穌說：“你要什麽呢？”她說：“願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。” 22 耶穌回答說：“你們不知道所求的是什麽。我將要喝的杯，你們能喝嗎？”他們說：“我們能。” 23 耶穌說：“我所喝的杯，你們必要喝；隻是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。” 24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 25 耶穌叫了他們來，說：“你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 26 隻是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； 27 誰願為首，就必做你們的仆人。 28 正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要舍命做多人的贖價。”
雖然是母親出麵，但其背後的推動力顯然是雅各和約翰，他們在聽到主耶穌第三次預言之後，依然無法理解主耶穌所帶來的國度的真正含義，依然按著猶太人的傳統觀念，把主耶穌的國度理解成和地上的那些王國一樣，主耶穌是王，雅各約翰就是排位第二、第三的有權勢和地位的統治者。
主耶穌用了一個典故，”喝的杯“來提醒門徒。根據以賽亞書51：17說：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你這從耶和華手中喝了他忿怒之杯、喝了那使人東倒西歪之杯、以致喝盡的，要醒過來，要醒過來！” ，喝上帝的杯，指的是經曆上帝的忿怒和審判。而門徒要喝的杯，是因為他們專心跟從主而得到的來自這世界的憤怒和逼迫。主耶穌說，你們將來必要喝，也是一個預言，預言將來雅各第一個殉道，約翰則於晚年被放逐到孤島上悲慘生活。同時，主耶穌說”隻是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。“ 告訴門徒，不要為了這些權勢和地位而相爭，因為這一切都在天父的掌管之下。
其他門徒就非常生氣，他們是為了約翰、雅各的貪權而生氣，他們認為自己才應該得到第二、第三的位置，很顯然最生氣的應該是彼得。
主耶穌這時候就有必要更直接的表述神的子民的領袖觀，想為首的就要做大家的傭人、奴隸，正如主耶穌來，是為了服伺人的，而不是要人的服伺。甚至，主耶穌來是要舍自己的命，來救贖多人的，就如一個奴隸，當有需要為主人犧牲的時候，他會義不容辭的去服從，這也是服伺的最高表現。這完全和地上的國度相反，那些想當皇帝、位高權重之人的人，在主耶穌的門徒中，是來錯了地方。
29 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。 30 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！” 31 眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！” 32 耶穌就站住，叫他們來，說：“要我為你們做什麽？” 33 他們說：“主啊，要我們的眼睛能看見！” 34 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
耶利哥城，位於耶路撒冷東麵，從這裏，主耶穌要踏上上行到聖城的路上，也是他進入聖城的最後一段路程。這也是馬太記載的主耶穌行的最後一個醫治的神跡。”你們要什麽，他們說我們要眼睛能看見，“ 可能是馬太記載這個神跡的原因。一個瞎眼的人，最需要的就是眼睛可以看見，彼得、約翰、雅各這些門徒，實在也是瞎眼的人，他們被這世界的東西弄瞎了眼，無論是對主預言的自己的使命，還是他們這些門徒將來的命運，他們都象瞎了一樣，無法看的通透、看的真切。他們一直無法真正明白主耶穌這一路來的教導和宣告，直到主的日子來到。
更多我的博客文章>>>
