文革中毛澤東推薦的書籍：進化論和德國哲學。
Zhiyan-Le，2024-09-09。
又逢九月九，中共領袖毛澤東去世之日。想起看到的資料：林彪事件前後，毛澤東推薦了讀書活動，不少書籍，其中一本是赫胥黎的進化論，還有一本是海涅的德國哲學（別的另說）。見附後截圖照片。據美國記者斯諾作品說，毛告訴他，那些書籍對年青時代的毛澤東頗有影響。
文革之際，毛澤東為何要推薦閱讀那些書籍呢？我的猜測（僅僅是猜測）：
赫胥黎的進化論作品《進化論與倫理學》是抨擊神創論的，是把人從神創的位置放到了自然界動物一類的位置，進而用動物行為解釋人類行為。
毛推薦該書，是向中共全黨和全國說明：我老毛處於最高和絕對權威的神化位置、但我是人而不是神，請把我從神創的位置放到自然人的位置，但請用人類倫理而不要用動物行為來看待這一切。
幾乎並行，毛對美國記者斯諾說：【四個偉大】討嫌，統統去掉，隻留教師。----那【四個偉大】是林彪說的。毛的這個說法，思路跟他推薦進化論作品一樣，同時，是不是也發出了林彪必須走人和文革該結束了的信號呢？
看資料說，那時候，毛向全黨說【人貴有自知之明】。看來，毛知道他自己不過是個被捧起來的神化人格（之後是泛神化人格、無神論人格等等）。毛也知道，他自己之後會有模仿【毛澤東思想】的這個某某理論和那個某某思想的【泛神化人格】的出現（即無神論社會需要凡人權勢充當神的故事），之後會有【進化論打倒神創論】的出現，等等。用美國記者斯諾的《漫長的革命》一書的話說，毛之後的中國可能是在很長的曆史時間裏把毛所經曆的人生過程再走一遍。
海涅的作品《論德國宗教和哲學的曆史》，說的是德國如何從宗教改革的一神論被泛神論替代、泛神論又被無神論替代，接著又被物質主義（大陸譯為唯物主義）和被辯證法的哲學替代的曆史過程，從而在40年裏完成了英法用了大約二三百年的為資本主義革命和現代化而開路鋪路的精神準備。
如何理解毛推薦該書的意思呢？我感到很難。看了1973-1974美國西歐學界關於中國宗教的學術討論、尤其是哈佛大學費正清等人的作品，我得到一個見解：他們認為，毛發動的文革是類似德國宗教改革的運動，是為資本主義革命現代化開路而破壞一切的運動；兩者不同的是，德國的宗教改革是有個至高無上的上帝的宗教運動，而文革則是有個神化人格的世俗宗教運動。兩個運動都需要之後有個大規模的物質革命才能真正完成，不然，那運動就成了破壞一切而無其它意義的動亂。德國的資本主義現代化革命實現了其宗教改革的初衷，而中國的文革為資本主義現代化開路的初衷能否實現，還是個未知數。
由此理解，我有個推測問題：鄧小平時代的改開經濟革命，是不是為實現文革為中國資本主義現代化開路的初衷的物質革命呢？用一些老美【中國通】曾說的來看，那就是：沒有毛的文革，就沒有鄧的改革；反之，沒有鄧的改革，毛的文革就沒意義。而大陸的流行或官方說法，則是把這兩者截然分開。哪個說法更符合曆史事實呢？
當前的中國大陸是什麽狀態呢？難說。看到大陸官媒報道等資料說，中共習一號有個文革中讀書的很長的列單。然而，我沒看到他閱讀了上述兩本作品（或許他讀了，但我隻看到列單而不知道更多）。據說，文革中有個【看報看題，看書看皮】的流行說法。由此，我也不知道習一號讀書是咋讀的。不管咋樣，盡管習一號數次重複中共關於文革和改革的決議說法，盡管各路主要媒體把他與毛澤東齊肩並論、甚至比毛更厲害而幾乎無所不通，但不知習一號是否象毛說的【人貴有自知之明】，更不知在文革和改革完成了它們本是一個目標兩個環節的使命之後、習一號打算做什麽和怎麽做。
附件上：進化論作品、出版發行時間和編者按的照片。
附件下：德國宗教哲學作品、出版發行時間和編者按的照片。
來源：兩者都是收集後自拍。
