1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 2 法利賽人看見，就對耶穌說：“看哪，你的門徒做安息日不可做的事了。” 3 耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人饑餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4 他怎麽進了神的殿，吃了陳設餅？這餅不是他和跟從他的人可以吃的，唯獨祭司才可以吃。 5 再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 6 但我告訴你們：在這裏有一人比殿更大。 7 ‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀’，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。 8 因為人子是安息日的主。”
在12章，以法利賽人為代表的人，繼續抵擋、質疑、甚至敵對主耶穌。
法利賽人把掐麥穗吃當作做工（可能他們認為隻要是掐麥穗就屬於收割，可以用於準備食物），都是摩西律法禁止在安息日做的（出埃及記20：10）。
主耶穌舉出兩個例子來反駁法利賽人的指控：1是當年大衛和他的隨從饑餓時，吃了聖殿裏隻有祭司才可以吃的陳設餅（撒母耳上21：1-6）。2是安息日裏在聖殿服事的祭司他們也在工作，但並不違法律法（民數記28：9-10）。然後主耶穌宣告，祂比聖殿還大，因此，祂就有更大的權柄來決定哪一個是違反律法的，哪一個不是。
“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀”，引自何西阿書6：6，表明愛的律法高於宗教禮儀上的律法，應用在門徒在安息日因饑餓而掐麥穗吃的行為，即滿足他們的饑餓，優先於遵守安息日的那些規條。“人子是安息日的主”，指的顯然是耶穌自己，安息日的主，隻有一個，那就是耶和華神自己，耶穌宣稱自己也是安息日的主，實際上就是宣稱自己神的兒子的神性，在無法接受主耶穌那些全新教導的法利賽人來看，這無疑是大逆不道，褻瀆耶和華神。
如果主耶穌是安息日的主，那麽門徒們在安息日所做的，到底是否違反律法關於安息日的規條，當然是主耶穌說了算，祂才是詮釋安息日律法規條的最高權柄。然而，法利賽人不僅不接受主的這至高權柄，他們反而越來越拒絕甚至敵視耶穌。在主耶穌之前，法利賽人一直是律法的詮釋者，而如今，主耶穌公然挑戰他們的權威，甚至要剝奪他們的這個權柄，他們自然不甘心拱手相讓，而是拚死抵抗、維護他們既有的權威和權柄。
9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10 那裏有一個人枯幹了一隻手。有人問耶穌說：“安息日治病可以不可以？”意思是要控告他。 11 耶穌說：“你們中間誰有一隻羊當安息日掉在坑裏，不把它抓住拉上來呢？ 12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。” 13 於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就複了原，和那隻手一樣。 14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15 耶穌知道了，就離開那裏。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 16 又囑咐他們不要給他傳名。 17 這是要應驗先知以賽亞的話說： 18 “看哪，我的仆人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的！我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。 19 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。 20 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝。 21 外邦人都要仰望他的名。”
有一個法利賽想要控告耶穌，於是故意提出一個問題，想引誘主耶穌上鉤。在法利賽人看來，安息日當然不可以治病。主耶穌再次用一個安息日掉坑裏的羊的例子，來宣告，在安息日裏做善事是可以的。
實際上，除了死海古卷所屬的昆蘭（Qumran）社區禁止在安息日解救動物之外，其他的猶太社區都允許在安息日解救動物。對於一個動物尚且如此，對於一個人，豈不更應該如此嗎。接著，主耶穌不僅如此說，也立刻實踐了祂所說的，治好了一個會堂裏手枯幹了的人。主耶穌的行動，更是激怒了那些法利賽人，他們就開始商議如何除掉這個公然蔑視他們權威的人。主耶穌宣告，在安息日做善事是可以的，但這些法利賽人，在安息日居然開始謀劃如何除掉耶穌，這是何等的諷刺和醜惡！
主耶穌為我們死的日子還沒有到，因此，主耶穌就離開那個地方，但是祂醫病的服事並沒有停止。為了避免過早的激怒那些反對者，主耶穌囑咐那些被醫好的人，不要傳播祂所行的。這也正應驗了以賽亞書42：1-4節的預言，以賽亞的預言，本來指的是以色列人，但馬太顯然把這個預言應用在了主耶穌身上，主耶穌是最終應驗這個預言的那一位。祂柔和謙卑、有憐恤、愛這些軟弱的人、並把救贖的福音傳遍萬邦，使得外邦人都仰望祂的名（原來的經文並沒有這一句）！雖然將來外邦人都要仰望祂的名，但眼下，祂的同胞，那些法利賽人，卻要陰謀除掉祂。這是何等大的對比，何等大的悲哀啊！
22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23 眾人都驚奇，說：“這不是大衛的子孫嗎？” 24 但法利賽人聽見，就說：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。” 25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：“凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。 26 若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 29 人怎能進壯士家裏搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
褻瀆聖靈的不得赦免
31 “所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。 32 凡說話幹犯人子的，還可得赦免；唯獨說話幹犯聖靈的，今世來世總不得赦免。 33 你們或以為樹好果子也好，樹壞果子也壞，因為看果子就可以知道樹。 34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。 35 善人從他心裏所存的善就發出善來，惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。 36 我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子必要句句供出來。 37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”
求神跡的受責備
38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個神跡給我們看。” 39 耶穌回答說：“一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。 40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。 41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！ 42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！ 43 汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 44 於是說：‘我要回到我所出來的屋裏去。’到了，就看見裏麵空閑，打掃幹淨，修飾好了， 45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”
信者皆為親屬
46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 47 有人告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。” 48 他卻回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？” 49 就伸手指著門徒說：“看哪，我的母親，我的弟兄！ 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”
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