申命記29--34章（結束）

29章、30章是摩西的第三篇講話

摩西的第三篇講話是總結第二篇講話，呼籲新一代百姓與神正式立約：摩西首先借著數算神拯救以色列人的曆史來認識祂（2-9節），然後就勸勉百姓與神立約（10-15節），接著摩西再次警告百姓背約要受到咒詛（16-29節），但他接著馬上又宣告了神所預備的複興（三十1-10節），最後摩西再次呼籲百姓要遵守神的誡命（三十11-20）。

值得留意的是29：29節的那段話：“隱秘的事是屬耶和華我們神的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。” 摩西插在29和30章中間是何用意？這就需要從上下文來理解，29章摩西預言百姓必將悖逆耶和華，去敬拜別神，因此遭耶和華神的烈怒，會將他們從本地拔出，扔在別的地上（曆史證明，數百年後，果然如此）。為什麽會這樣呢？此時的百姓無法理解，這就屬於隱秘的事。但更奇怪的事是在30章，摩西又預言，即使這樣可怕的咒詛臨到，但當以色列人認罪悔改重新歸向耶和華神的時候，神就會複興以色列國，把分散的子民再召聚回來。 並且在第6節說：”耶和華你神必將你心裏和你後裔心裏的汙穢除掉，好叫你盡心、盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。“這樣的事可能更會令以色列人感到無法理解，也屬於隱秘的事。 那麽什麽是明顯的事呢？那就是，摩西頒給百姓的是神的誡命、律例和典章，以及遵守就被祝福、悖逆就被咒詛的事實。

當然，我們現在常常把這句話，應用在聖經的諸多人的理性無法理解的奧秘上。那些”隱祕的事“，比如難解的經文、末日的時間、個人的前途等等，我們應當謙卑承認自己的有限，憑著信心確信這些都掌握在慈愛的天父手中。神沒有讓我們明白的”隱祕的事“，我們不需要知道，因為在神的眼裏，切實遵行”明顯的事（神的命令）“，比搞清楚那些”隱祕的事“更有屬天的價值。

31章是新老領袖摩西和約書亞的交接的記載。在1-8節，摩西宣告新的領袖約書亞將接替他繼續帶領以色列人進入應許之地，並鼓勵他們，因為神與他們同在，必帶他們進入應許之地。在9-13節，摩西要求百姓每七年（安息年）一次，公開宣讀律法，從而啟示百姓這律法不是捆綁人的繩索，而是解放人使人得自由的以色列人的律法。在14-29節，神親自主持了新老領袖的交接工作，但神預言以色列人將來必全然敗壞，因此，命令摩西要寫一首歌，以見證將來以色列人的不是。於是32章幾乎一整章就是摩西之歌。

摩西之歌可以說是聖經救贖曆史的一部縮影：

1、神的恩典（1-14節）：祂是我們的父，我們是祂手裏的工作；神揀選以色列人，成為祂的子民；神保護子民（象人愛護瞳仁）、他訓練子民（扇展，創世紀1章神的靈運行在水麵上，扇展和運行是同一個詞）、神也供應祂的子民。

2、人的悖逆（15—18）：主要講的是以色列人離棄真神（那位創造的神，生而養育他們的父），去拜異教的偶像。這是未來要發生的。

3、神的管教（19—35）：神以怒火相待，給以悖逆的子民以禍患，把他們分散在遠方各國，百姓苦不堪言。以色列的失敗也是神的管教。

4、神的救贖(36—43)：神的後悔（神對子民的翻轉），神複興子民，並懲罰那些逼迫以色列人的仇敵。39--43節摩西重點歌頌了神的至高主權，宣告這世界就是天父的世界，正如以賽亞45：7說：”神造光，也造暗，施平安也降災禍“，所有一切都是祂在掌管。在摩西之歌的結尾，摩西竟然預言，外邦人與以色列人要一起得救贖，這顯然是預言到主耶穌的拯救。正如以賽亞書49章5--6說：”耶和華從我出胎造就我做他的仆人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裏聚集。原來耶和華看我為尊貴，我的神也成為我的力量。 ⁶ 現在他說：‘你做我的仆人，使雅各眾支派複興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。’”以色列人的複興，尚為小事，什麽是大事，是耶穌成為外邦人的光，為我們帶來救恩。 這實在是人類最大的福音。

33章是摩西最後給以色列各支派的祝福。與400多年前，雅各為各支派的祝福相比，最大的區別就在於西緬和利未支派。在摩西的祝福中，西緬支派根本就沒有提到，那麽自然雅各當初對西緬的咒詛就仍然不變，我們也看到在摩押、米甸女子誘惑以色列男子拜偶像行淫亂的事件中，西緬支派很可能是主要的參與者（被非尼哈捅死的那一對行淫亂的男人心利就是西緬支派的首領，女人則是米甸首領蘇珥的女兒哥斯比），他們的人口也由59300人減少至22200人，其中被神用瘟疫擊殺的24000人，可能大部分都是西緬支派的人。但利未支派，卻因著40年前金牛犢事件的突出表現，使得雅各對他們的咒詛，在摩西的祝福中變成了祝福，他們雖然仍然散居在各支派中間，但卻是做神的祭司和其他相關的工作。從而可以看出，我們生命的美好改變，不僅會有好的影響臨到我們自己，也會把祝福帶給我們的子孫後代。這實在是一個美好的提醒，也是警告。我們做哪一個呢？西緬還是利未？

之後我們就來到申命記最後一章34章： 對摩西的一生做了高度的評價，以後的任何先知都無人可與他相比，因為他是與神麵對麵認識的。這裏指的可能是西奈山，也可能指出埃及記33：11“ 耶 和 華 與 摩 西 麵 對 麵 說 話 ， 好 像 人 與 朋 友 說 話 一 般 。”

這裏麵對麵應該是個比喻，並非說摩西真的見過神的麵，因為沒有任何人可以活著見到神的麵。我們也不知道神和摩西相處的方式究竟是怎樣，關於律法，猶太人就傳說，神是借著天使把律法頒布給摩西的。也可能神以人形來與摩西說話，就像當年神接見亞伯拉罕一樣。

但摩西固然偉大，在18章我們被啟示，神會興起一個象摩西一樣的先知，那就是主耶穌，實際上不僅象摩西，更是超越摩西，摩西的帕子，說明神的榮光在摩西臉上留有痕跡，但卻會漸漸消失（出埃及記34：29-33）。而主耶穌就是那榮耀本身，正如希伯來書1：3： “ 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。“ 希伯來書3：3-6：”³ 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。 ⁴ 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。 ⁵ 摩西為仆人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事； ⁶ 但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。”

關於摩西是不是真的死了，不同學者也有爭論，但新約猶大書給了我們一個參考，第9節說，”天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，隻說：“主責備你吧！” ，雖然猶大引用的是猶太傳說“摩西升天記”， 但也給了我們一個可能性的答案。不過，福音書記載主耶穌在山上變相，有兩個人來見祂，一個是以利亞，沒有見過死亡，正如以諾一樣，一個就是摩西，可能是死後的複活，顯然他們那時的身體已經與我們正常人完全不同。

感謝神，申命記給我們的啟示是完整的一本救贖的曆史，不僅對以色列人，對我們信上帝的其他的任何民族，都有著巨大的教導和啟發。