當你用佛法的語境去悟其他宗教的時候,你思維的bug就顯現了,因為你已經有了佛法思維和語境的定式去思考。
你之所以看到所謂的“bug”,是因為你用自己的宗教語境和思維牽強地理解對方的語境,bug在於你的思維方式。。。
我為啥不熱衷宗教間的比較和統合思考(以前也做過),原因也在於此。
我也說過,任何一個偉大的宗教在自己的語境裏是自洽的。
”無限,就包含一切,沒有什麽可以再存在於無限之外。於是,我們的這個宇宙,無論是有限還是無限,都是上帝的一部分或者是全部。如果我們的宇宙是有限的,就是上帝的一部分。如果是無限的,就與上帝完全重合。
如果,上帝是完美的, 無罪的。請問:“我們的宇宙會不完美,或有罪麽?“再問:“如果我們的宇宙是被上帝創造出來的,第一,無限是創出不出另外一個無限的,因為會完全重合,等於沒創造。 無限隻能變出有限。第二,創造出來的有限的個體必然會亡。那麽,上帝如何讓你死而複活?“
“你有沒有發現,無限的上帝,創造了我們這個世界。那麽,我們的世界隻能是有限的,而且,沒有複活的可能性。從被創造出來的那一刻起,就在走向死亡。
我們的宇宙如果是無限的,就不是被創造出來的。我們的宇宙如果是無限的,就必須是自有用有。
這次,我在耶和華的塔下,埋了一個原子彈。《聖經》有大BUG,在理論邏輯上無法自圓其說。“
我上次提到過,上帝存在於我們的時空(我們看到的宇宙)之外。你沒有繼續往下“悟”。。。
「起初,神創造天地」
起初是時間,天地是宇宙。
無限的神,無中生有創造了我們這個有限的時空,首先作為被造物的宇宙(時空)是有限的。
「神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日」
最初的宇宙(包括被造的人)的確的確是挺完美的,但畢竟還是有限的被造物。
「複活在我,生命也在我」
既然上帝是全能的,收放還不能自如嗎?
換句不是很恰當的比喻,從無到有放出(創造),從有到無收回(回收),很難嗎?
以上基督教的語境,你慢慢細品後,就不會有你的這一段話了。
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納蘭,加油!