創世紀篇的主角，毫無疑問，是耶和華神，創世紀篇最重要的主題之一，是神啟示給我們的祂創造和改變的大能。
希伯來文Bara這個詞，含有創造的意思。這個詞在創世紀出現過11次，但在以賽亞書卻出現過21次（詩篇出現過6次，先知書6次，智慧書 3次，傳道書1次，總共出現48次），李思靜博士經過研究，他發現Bara 這個詞，強調的並不是從無到有的新的創造，而是神改變的主權和改變的大能。
經過研究，他得出了以下的幾個結論：
1、神改變宇宙
創世紀第一章，神創造天地實際上是改變了宇宙的最初狀態（空虛混沌、淵麵黑暗）：
通過第一天和第三天，神把黑暗改變為光暗分明的白天與黑夜；
通過第二天和第四天，神把大淵改變為可以生活棲息的環境；
通過第三和第六天，神把空虛混沌（亂七八糟）的宇宙，改變為各從其類、井然有序的生態家園。
空虛混沌、淵麵黑暗，象征著黑暗、邪惡勢力潛伏其中，這些勢力被上帝的大能所壓製，所改變。聖經簡單的說，“神說有就有”，這個“說”，主要強調的不是“說”這個動作，而是強調神在創造和改變上絕對的主權。邪惡勢力不是這個新世界的主宰，而是擁有至高全能的神。
2、神改變曆史
神通過他揀選的人，改變世界的曆史。約瑟就是這樣的一個人，他最後總結：你們的用意是要害我，但神差我來，是要救很多的人，神的意思都是好的，使不好的變成美好。
這個好的（Tovah），和神當初創造的好（tov），是同一個詞。創造雖然不完美了，但神的意思，卻一直是好的，上帝會把不好的，改變為好的。
3、神改變個人生命
神可以改變人的生命，從亞伯拉罕、到雅各、到約瑟、到猶大，都是被神改變的例子。特別是雅各，在33章11節，雅各把他偷來的祝福，交還給了哥哥以掃，就是他生命的巨大翻轉。祝福、奪去、收下，在27章36節，用的都是同樣的詞，從語法上都強調了雅各的改變。
4、神改變審判
關於大洪水，其他民族也有類似的記載，如巴比倫蘇麥人的記載。“方舟”的翻譯，並不十分準確，真正的四方形的舟，是在另一個民族的傳說裏才有。但聖經和其他民族的傳說，最大的不同是，神和挪亞立了永約，記號是彩虹。本來的審判，改變為神限製自己，承諾之後不再有用水行的大審判。這約還是神與眾生所立的，包括人，也包括挪亞，及其他所有有呼吸的生物。
5、神改變列國
除了挪亞之約，神還和亞伯拉罕立了永約，記號是割禮，這約關乎亞伯拉罕所有的後代，包括以實瑪利，和與基土拉所生的所有的子孫，原文是“列國”。在11章，巴別塔事件導致列國分散，但上帝要改變列國這樣的局麵，通過亞伯拉罕給列國祝福，以色列是列國的代表、列國是眾生的代表，都被包括在這永約之內。
6、神改變人必死的命定（人悖逆的結果）
對於如何改變，創世紀並沒有給出答案，而是留在之後的聖經以及新約來揭曉。
人本來可以不死，但人犯了罪，罪的工價就是死，因為神說了，你吃了必定死，人的眼睛雖然亮了，但不是像神一樣，而是像蛇一樣，看到了自己赤身的羞恥。創世紀的結尾，也是約瑟的那口棺材，但我們知道，這命定，神必會改變，神的拯救，會在聖經之後的篇章，逐漸的推進，直到我們被啟示，那複活得永生的盼望。實際上，創世紀已經包含著福音。
感謝主！創世紀實在是一部值得我們反複研讀的作品。求神給我們更多的亮光、更多的看見，更多的領悟，更多的啟示！
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