這仨裏，我大概對金庸和倪匡更熟一點，為了應付這個帖子，找南懷瑾出來翻了翻。我的參考書如下。
一個學佛者的基本信念，曆史的經驗，如何修正佛法，孟子旁通，易經雜說，禪宗與道家，道家密宗與東發放神秘學，般若正官略講，論語別裁，靜坐修道與長生不老。
別的沒了。
大概在國內的時候隨便翻過他一兩本沒什麽特別的印象。當然也見到有人當聖經推薦，每每如此我大半會隻推不就——恭喜你有喜歡的作者替你說出心裏話，那是（你的）人生幸事。很好很替你高興。
不過我不喜歡的。從他的內容到表達方式。尤其什麽長生不老這一類題目，完全不是我的關心和向往。我眼裏好的生命，真的隻要（活的）好，不要（活的）長。長生或不老？那種餅對我沒有絲毫吸引力。
當然說到內容那屬於各人眼裏的花。我的蜜糖你的砒霜，各走各的陽關道或獨木橋，彼此不幹涉，世界清淨，天下太平。還有什麽比這更合理的呢？
我想多說一點的是表達方式。
從頭到尾，他都太想教人點什麽了——這是我最反感的華人的習慣。我從來不認為這個世界上有人有資格教人（做人）的，特別是涉及到宗教信仰這一類很個人的理念。你當然可以相信自己的選擇好，很正確很真理，但是要能接受別人完全不一樣的選擇是他的正確和真理。南懷瑾或者說華人文化的和世界脫節，大概我想這是最重要的一點。猜一下很可能是受所謂傳道授業解惑為己任的傳統思想的影響，非一日之功之累，也非一日可改變。
不能說錯，但是讓我很反感很厭惡。當然，我很相信有人對這種方式的教很感激甚至推崇。那也很好。
我爸爸很愛買不著調的閑書，拍案驚奇，今古奇觀這一類我都是從他那裏翻出來的，現在猜他大概買的是香港的盜版，因為都是繁體，我當時應該最多小學，反正簡體也認不全，所以倒沒什麽障礙，真的是邊猜邊看囫圇吞棗。
金庸梁羽生當然也是這麽看的。能記得的是很零散，翻到那本讀哪本，天昏地暗。但是金庸的大漠黃沙，三軍遙倚伏，萬裏相馳逐的豪邁，斷腸恩愛淚闌珊的兒女兩情關，或者結交在相知，天下識君人的如山友誼，在10來歲的小小學童眼裏，真真海市蜃樓奇幻無比。
豈有不飛身撲過去的道理。
倪匡是衛斯理那個係列我最熟。不過倪匡給我的感覺，是多少有點愛賣弄，不像金庸寫字講故事那麽認真（金庸的文字很幹淨很講究，不能細說那太長了）。你熟衛斯理的話應該知道那個係列都很薄，基本一，兩個鍾頭就能翻完一本。
但是金庸平麵文字後立體的情懷，大概隻有華人才能體會。
剛出國的時候在大學上班，當地有很好的東南亞語言文學係。有專門學中文的小孩找到我做Partner，她中文已經很好了，能讀金庸的，但是她跟我說她就不明白為什麽有“小子”這種稱呼。我結結巴巴解釋半天，到最後連自己都不相信說清楚了。
所以文化差異是體現在文字裏的。想用文字唬人，應該是很難得一件事，但是用文字誤導人，又是一件太容易的事。生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書的說法，也不是今天才有。
越模糊的文字，越壞，清晰準確的表達，是智力更是能力。金庸或者倪匡的好，剃掉故事情節，單看文字，有一個很大的特點，是幾乎每段都可以獨立成篇的，如同一副好的畫，zoom in,zoom in, zoom in，鏡頭再近也不會讓你失望。或者Mozart，閉眼從他的一摞譜裏抽一張出來，也可以放心當作很好的鋼琴練習曲。
我更喜歡的是看倪匡寫他從內蒙古繞路出逃那些故事，那種文字是有鹽有胡椒粉的，因為他把自己放進去了，有態度有感情有愛憎而且分明，那是我喜歡的文字。
說到倪匡不能不提他妹妹亦舒，可以算是我十幾20歲時候的人生啟蒙。那種對愛，對人，對生命的快意恩仇，灑脫恣意，嗯，甚慰吾心。
高妹說這三個不可以複製。其實我們哪一個人又是可以複製的呢。
我記得中學開學第一天，校長講話，說，等你們將來長大了，想驕傲的時候，想一下，世界這麽大，小小的一個我算什麽？想自棄的時候，再想一下，世界這麽大，隻有一個我啊！
很多年過去，都不記得她（是女校長）的樣子了，但是她這句話，會隨時想起來。
每一個人是每一個人，是因為你和別人長得不一樣，想的不一樣，讀過的書，走過的路，愛過的人不一樣，就算是了了三生意，你的三生，和他人的三生也不一樣。
如此這般，世界所以美好。
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