某種程度上，我相信多元化是有好處的。因為人們確實受外部條件的影響（外部分類，膚色宗族等等），而扭曲對內部能力的判斷，進而影響不同族裔的潛能。
但是，它不應該走向反麵，更不應該取消文化和宗教。
現在的多元化運動，我看到的一個負麵的東西是：有點以多元化為名，實行去宗教化之實，讓人在僅僅關心生活的時候，失去對生命的出路探討和關心。
有點走在《奇妙的新世界》的路上。
錄音機可以通過喇叭說：我思故我在。你要問它你怎麽在？它說我思考出來的。
它當然在，怎麽可能不在，會發聲的東西都在，不會發聲的也可以在。這雖然初步，也和AI沒有本質差別。其實它並沒有辦法說我除了一堆原子、或者人造肉，還剩下什麽。
現在的唯物主義，就是把人當錄音機看待，可說是唯物主義泛濫。基本假設就是人沒有靈魂，就是一堆原子堆積的肉。。。人們不斷地發射望遠鏡，往一百億光年以外看，多看幾堆粒子的變幻，這也沒什麽問題。問題是“忘了你的靈魂！”就不好了。讓人們誤以為望遠鏡再多看幾眼，多看幾個光年的距離，多往前看幾年，世界的本源就徹底找到了。這本身就是一種宗教性的暗示。也是直接強加給全體人民的。而不想想，望遠鏡再看，顯然也不可能找到“哪怕一個”靈魂。
你要一說靈魂、宗教，他們就說，你有我沒有，你就不能說，你說了我就頭疼。然後還設計個詭計，說，嗯，宗教問題是類似房事一樣的問題，不能說的。
這其實是取消文化，世俗化，而不是多元化。這點我不一定是針對某個人，而是驚歎於第一個發明這個說法的人真是個天才。比拐騙研究生的農民還天才。
如果按這個邏輯，任何東西都存在你有我沒有的情況，你住在發達國家，別人在不發達國家。那你就不能說，你有某個證書、學位，別人沒有，那你就不能說。你是男的，不能說，你是女的，不能說。你高低胖瘦都不能說。
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當然，信仰，也確實不可隨便談，停留在口頭上，會造成懶惰和驕慢。
但是不隨便談，不同於不讓人談。不讓人關心“生命”問題、“生死”問題，而努力把人的注意力都導向日常“生活”，也是魔鬼的詭計。這是目前“所謂的”多元化運動裏的一個背景聲音。
關於魔鬼，我多少有點認真，就是說基督教的福音（Good News），本來是為了讓那些尋找出路的人有一個出路的，如果徹底不讓人們談論福音，那，到底要把世界領到什麽方向？就是《奇妙的新世界-brave new world》的方向。也是唯物主義的解決方案，醉生夢死。
- 關於政教分離。之所以有這個分離，就說明這兩個東西都很重要，但是又不能混合幹擾，所以需要分離。而不是用一個取消另一個。
- 就是說，你完全可以在街上帶著伊斯蘭的頭巾或者猶太小帽，而不影響你的職位申請。不是說，你必須摘下你的帽子。或假裝啥都不知道。
生命的究竟，這個事情，複雜。但是我相信耶穌和佛是對的。
- 操作係統層麵出的問題，不可能在應用程序層麵的到完美解決。
- 事關生命的問題，也不可能在生活層麵（靠資源分配等）得到徹底解決。有些焦慮是生命層麵的，不是靠世俗多元化就能解決的。而且取消宗教信仰可能適得其反。
- 取消宗教信仰，就是徹底堵死了人類在生命層麵尋求解答的出路。
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