古詩菁
迎著煦日的春光、帶著對上海疫情的無奈，我和廖教授開始了一段別樣的杭州人文之旅，從沒想過此舉，會來緩解我們思家之苦以及焦慮的心情。“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，這個春天我們用腳步丈量了杭州的山山水水、人文古跡，在苦中作樂、在痛中領悟。曆史的記憶總帶著遠古的呼喚，召喚那些想一睹曆史芳容的人：“願賓懷舊之蓄念，發思古之幽情。”疫情毀了我們正常的兩城生活，同時又給予了充分的時間，讓我們滿足心願去訪古探幽，好在杭州的山水回應了我們的心願。在寫有關“三星堆”的文章時，就萌發了一定要到散落在江浙一帶被稱為“中華文明之光”，這一距今四五千年前的古老史前文明“良渚古遺址”瀏覽一番。
2019年7月6日，在第43屆世界遺產大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產名錄》。霎那間全球的眼光聚焦中國，聚焦良渚，這個實證中華5000多年文明史的聖地。良渚文化的分布中心主要在錢塘江流域和太湖流域，包括餘杭良渚，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、紹興、寧波一帶。良渚古城遺址的遺產區麵積達1433.66公頃，遺址類型包含了城牆、墓葬、祭壇、宮殿、水係、水壩等豐富遺存，曆經5000年滄海桑田、鬥轉星移，它仍被真實完整地保存至今，成為中華5000年文明史的實證，也是中國乃至東亞地區最早的城市文明遺跡。
由於它被遺失得太久，也由於它被認識得太晚，所以感覺大器晚成，以致它對中華文明形成、發展的重要性，往往被人漠視，附近村民一直有掘玉的習慣。1936年，施昕更在良渚考古發掘良渚遺址。施昕更是良渚遺址的第一個發現者，是探索良渚文化和良渚文明的先驅。1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名稱。2007年，考古學家發現以莫角山宮殿為中心的四周還有一圈環繞的城牆。標誌著良渚文明的確立，這是一道曙光，照亮了中華文明的探索之路。
對於這種沒有文字記載的史前文明，考古是解讀它的最好方式。良渚文化考古是一個持續不斷的過程，早在1936年就拉開了序幕，但由於其分布範圍廣，總是持續不斷地有所發現。一個早已消失了的文明時代，將它的輝煌全部鐫刻在玉琮上、碳化的稻穀上等。良渚文化的玉器製造業，承襲了馬家浜文化的工藝傳統，並吸取了北方大汶口文化和東方薛家崗文化各氏族的經驗，從而使玉器製作技術達到了當時最先進的水平。
琮是良渚文化的典型玉器，在良渚文化玉器中，地位最為突出。玉琮作四方柱形，中間有圓孔，外周有飾紋。據《周禮》記載，玉琮是祭地之器。玉琮是中國傳統的玉禮器“六器”之一。杭州2022年第4屆亞殘運會火炬——“桂冠”，設計思想源自五千年中華文明：良渚玉琮和杭州市花——桂花，尊良渚玉琮其為文化本源，禮通天地，道貫古今；以杭城桂花的芳香四溢，寓意陽光、和諧、自強、共享的辦賽理念。
“民以食為天”，良渚出土的“碳化稻穀”，穿越了曆史長河的稻香，滿足了人類舌尖上的“味蕾”，也說明了人類在漫漫征程中，開始了自我的調適與完善，也實證了中華文明的悠遠深厚，以及日益精進的生存本領。
徜徉在宏大的良渚遺址與山水環境之間，流連於良渚博物院的實物展示。迎著夕陽、嗅著草香，我們真切感受到良渚先民所創造的文明偉力，感受到這個古老文明的巨大穿透力，在這個春日的午後，蓄積成一種卓越的啟迪，正是這種內在的精神力量，使中華文明延續5000年，不斷從多元走向一體，承載和滋潤了多彩的人類文明。
良渚古城遺址，屬於中國，屬於世界！希望那文明的曙光依然閃耀東方！
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