前言：發一篇舊文，一個科普小文。江蘇徐州，和四川成都一帶，有神秘關係。我以前寫過彭祖（從四川跑徐州），寫過劉邦（從徐州跑四川）。這個張道陵呢，又是徐州的，又跑到四川創立了道教。
感覺，四川是徐州的老家。或者說，徐州，類似"Newfoundland", "New York"，注意這個“New”字。：-）
“青城山下白素貞”，白娘子，就是青城山蛇，是個川妹子。也喜歡順江而下，到New的地方玩，眾所周知，她去的是杭州。
我們講了徐州那裏是個小四川（秦朝就叫四川郡），很特別。張良曾經在徐州的下邳，遇到黃石公，得《太公兵法》，在徐州的沛縣，初遇劉邦，知道自己要輔佐成就天下的人是他。
建立大漢後，作為漢初三傑之一，比漢高祖譽為“夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房”的張良張子房，功成身退，隻向皇上要了個留侯。
“留”在哪裏呢？
就是張良初遇劉邦的地方，在今天徐州市沛縣東南的微山湖地帶。我們知道劉邦是徐州豐縣人，曾在鄰近的沛縣做亭長。到了東漢光武帝年間，劉邦的老家豐縣又出了個人物，叫張陵，字輔漢。
相傳他是張良的八世孫，經曆了東漢十一帝，跑到四川成都附近的鶴鳴山創立了道教，又在成都附近的青城山飛升，活了123歲。
猜出來了他是誰了嗎？
對了，就是道教的創始人，第一代天師，張道陵。
二千多年，中國人有什麽家族，是可以一直分清世係，一直到今天的？一個是孔子家族，一個就是張道陵家族。因為張天師是“世襲罔替”的。孔子家已經傳到第七十九代嫡孫孔垂長，張天師已經傳到第六十四代張源先。如果張道陵真是張良八世孫，那麽這個家族，一直可以推到戰國時期的韓國，張良的父親張平、祖父張開地，“五世相韓”，是韓國五代君主的宰相。
那麽傳下來的時間，和孔家也差不了多少。
不過，一般我們說東漢末年道教創世，很容易有兩個混淆，一個是和道家混淆，一個是和黃巾之亂的張角、張寶、張梁三兄弟創立的太平道混淆。
道家是一種學說，一種思想，一種哲學，也有弟子和門派，但不是宗教。什麽是宗教呢？
比如佛教，有佛、法、僧，三者齊備，成為宗教。你有一個崇拜的對象，大家以這個為核心，然後你得有信仰，用教義來體現，然後你得建立組織。
崇拜+信仰+組織，幾乎就是宗教了。如果隻是停留在著書立說，授徒教學，那麽還隻是個學說思想。可是你建立組織什麽的，發展成員，有紀律，搞崇拜，那麽就變宗教了。
而宗教是什麽？
它可以是一個教化民眾的教育機構，也可以成為一股政治力量。所以皇帝都比較謹慎。
道教是怎麽創立的呢？它是糅合了先秦的黃老思想、方仙數術、老子的道家學說、陰陽五行、占卜八卦、及神仙巫祝，以及導引術、房中術、煉丹術、符籙術等，建立的這麽一個宗教組織。
它崇拜誰呢？
就是道祖老子。神化為太上老君。最重要的經典，就是《道德經》，又叫《老子》、《五千言》。但後來道教神仙越來越多，就和印度教神仙似的，賊多，但和印度教主要是三相神一樣，道教的主神也是三位，即“一氣化三清”的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
道教創立時，最早崇拜的是太清道德天尊，即太上老君。後世分化，有的崇拜上清靈寶天尊，有的崇拜玉清元始天尊，有的三者都崇拜。
另一個混淆，是黃巾之亂的張角三兄弟創立的太平道。太平道，來自張角兄弟獲得的《太平經》，崇拜的是“中黃太一”，有點類似後世的太平天國，是日子沒法過了，用這種方式聚集農民造反。
孫曹劉，和後世的曾、左、李一樣，就是靠鎮壓這些起家的。隨著黃巾之亂平定，太平道就勢微了。
張道陵創立的天師道不一樣。
張道陵本是個太學生，博通五經。在漢明帝時，還做過四川重慶的縣令。可能嫌官小，覺得沒什麽意思，隱居洛陽北邙山，學習長生術。因為名氣大，漢和帝時，曾三次征召去做太傅，他都不去。
到了漢順帝時期，他已經有百歲高齡，帶領弟子入蜀，隱居在成都附近的鶴鳴山，著道書二十四篇。到青城山天師洞修煉，傳說遇太上老君顯現，“授以三天正法，命為天師”，還有雌雄雙劍及玉印一枚，作為傳承之物。
張道陵創立的是正一道。一即太極，正即正宗、正統之意。因宗教領袖叫天師，天師是這個組織的核心，而且是世襲的，又叫天師道。
但在民間，喜歡叫五鬥米道。因為一開始，入教者要出五鬥米。
張道陵和他的兒子張衡、孫子張魯，三代天師，都是蜀中傳教，影響甚大，又叫“三張”。容易和黃巾之亂三張混淆。
張道陵雖然是在鶴鳴山創教，卻是在青城山修煉和飛升的。所以成都附近的鶴鳴山和青城山，同為天下道教祖庭。
天師道第四代天師，張魯的兒子張盛，才搬遷到江西的龍虎山，從此以龍虎山為祖庭。
張魯我們聽得多了，在三國時期，割據漢中。他建立的，就是政教合一的政權，隻是不敢自封為王。諸葛亮把他和荊州劉表、益州劉璋一樣，描繪得不堪，實際上張魯在漢中割據三十年，慈善也做了三十年。
在那個兵荒馬亂、遍地饑民的年代，他在漢中做“義舍”，不知道是不是中國最早的Food Bank。
諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉，懸於義舍，行路者量腹取足。
——《三國誌·魏誌·張魯傳》
免費拿米拿肉吃，叫義米義肉。但是不準過量。此外，禁止釀酒，禁止春夏殺牲，如果犯法，前三次原諒，第四次才處罰。如果隻是小過，那麽就罰去做義工，修路百步。
這也很像今天用社區服務多少小時，來做處罰對吧？
益州牧劉璋畏懼張魯，正是因為怕張魯，才請劉備從荊州入蜀，去幫他當雇傭兵北拒張魯，劉備才有了留在蜀國的借口。
但顯然張魯不喜歡劉備。曹操先下手為強，張魯歸順了曹操。張魯曾說：“寧為魏公奴，不為劉備上客”。
曹操對張魯很器重，封閬中侯，其五子也封侯。張魯的女兒嫁給曹操的兒子燕王曹宇，生子曹奐，即魏元帝。
張魯既是天師，又成了曹魏的外戚。他其中一個兒子張盛，繼承了天師，也封了候，不願在朝中做官，跑去江西龍虎山傳教。正一道，從此就這麽在龍虎山傳承下來。
宋金時期，王重陽在終南山創立全真教，他的弟子丘處機龍門派最為顯赫，綿延至今。道教的發展曆史上，雖然門派眾多，但到現在，不歸全真，即為正一，其他都是這兩個門派的分支。
而正一派，源遠流長，一直可追溯到東漢張道陵，甚至到漢初張良。正一道曆代天師，都要到成都附近的青城山朝拜祖庭。相傳青城山山神叫可韓丈人，道教尊稱朱陵天尊，因為統領五嶽，監管天下山神，又叫五嶽丈人。
也就是，修道離不開山，而天下的山，包括五嶽，都歸青城山的山神管。
