這兩天放假了，頗有些閑情逸致，品品茶，寫寫文章，再到城裏四下逛逛，很是愜意。無意間撞見了一場小糾紛，俺是個直性子，有話藏不住，索性就和一位網友探討了些有關偶像的事兒。聊完了別人的偶像，俺捫心自問了一把，俺自己心中的偶像，又是什麽樣子的呢？
這就說來話長了。俺是個鄉下孩子，小時候沒見過啥世麵，除了俺們屯兒，根本就不知道外麵的世界有多大。當時那些個大哥哥大姐姐們，有踢球踢得好的，有功課學得好的，有長得比俺高的，也有力氣比俺大的，歸根結底一句話，隻要是有哪一方麵比俺強的，基本上都是俺的偶像。印象比較深的，是鄰居家的小翠姐，她比俺大四五歲，比俺高整整一個頭，那叫一個英姿颯爽！小翠姐在學校裏是大隊長，每天早上全校學生集合做廣播體操，她既是升旗手，又是領操員，獨領風騷，妥妥的是俺的大偶像。
又過了幾年，人長高了一大截，家裏還添了台黑白電視，俺在那小小的屏幕裏學到了不少東西。南太平洋上的大堡礁，北極的冰山，日本的東京塔，美國的帝國大廈，埃及的獅身人麵像，東非的大草原，當然還少不了趙忠祥老師那磁性的聲音，“春天來了，萬物複蘇，又到了動物們交配的季節。”。那個時候書看得多了，除了動物們，對萬物之靈的認識也在突飛猛進。俺還記得那一年的洛杉磯奧運會，許海峰拿了第一塊金牌，女排姑娘們封了神，卡爾劉易斯勇奪四塊田徑金牌，重現了歐文斯的壯舉。這些自然都是俺的新偶像了。至於小翠姐嘛，俺的個頭已經和她齊平了，在學校裏也當上了領操員，不僅如此，俺還會翻七百二十度的空心跟頭，這個絕招她可不會。一句話，她已經不是俺的偶像了！
等到再大一點，更是狂得沒了邊，身邊的那些個鄉親們，已經完全不在俺的眼裏。俺當時的偶像，是令狐衝這類餐風飲露的自由派隱士，是蕭峰那種的悲愴豪邁的大俠，更是楚留香那樣風流倜儻的情聖。
青春和浪漫的夢，總有醒來的時候。俺的詩和遠方，在那一年被長安街上的子彈給擊得粉碎。自那之後，有很長的一段時間，俺的偶像，成了無為避世的莊子，還有托爾斯泰筆下那個浴火重生的安德烈王子，以及慈悲為懷的釋迦牟尼。
接下來就步入了社會，認識了眾多的男男女女，結交了不少為了家庭，為了生活，為了信仰而努力的實實在在的人。他們背景各異，觀點也大不相同，不過幾乎每一個都有自己的偶像。很多人的偶像是毛澤東，他們認為他可以帶領我們過上好生活。俺有一個鐵哥們，他的偶像是比爾蓋茨，他認為他就是這個世界新的財神，也是他自己奮鬥的目標。俺自己的父親，他的偶像是周恩來，他認為周是中華傳統文人精神的代表。俺單位有一位同事，他的偶像與眾不同，是香功的祖師田瑞生。他因此被很多同事恥笑，不過他本人並不為所動，有一次聊天的時候他告訴俺，他覺得這位田祖師就是當世的活菩薩。
後來時來運轉，俺出了國門，來到大洋彼岸讀書工作。這期間見識了更多的飲食男女，很有意思的是，這些海外的朋友，他們的偶像，更是五花八門。俺的朋友裏有虔誠的法輪功信徒，也有共產黨的鐵杆擁護者，有性解放運動的擁躉，甚至有地獄天使曾經的骨幹，當然，也少不了LGBT的擁護者和反對者。最有趣的是，雖然他們的觀點各異，偶像千差萬別，可大家聚在一起倒是相安無事，覺得這就是天經地義的事兒，是個人自己的自由。對於這一點，俺是頗有些感觸的，他們算是趕上好時候了，沒見識過那人手一本紅寶書，開口必念領袖語錄的瘋狂年代。
到現在過了知天命的年齡，俺的偶像，已經不是莊子，甚至也不是釋迦牟尼了。當然他們都是俺所佩服的人，順便插一句，俺還佩服其它的很多人，比如王小波，比如閻潤濤，比如蘆笛，比如四通橋的勇士，比如文學城裏的好些個網友，太多了，估計可以說上個三天三夜。他們都是俺神交意會的師友。不過，俺現在覺得，我們每一個人，在人格，在覺性，在精神上，都是平等的。我們雖然是凡夫俗子，可是我們每一個人都有覺悟的因子，在這一點上，我們和釋迦牟尼，和古往今來的所有賢者大德相比，不高也不低。而且他們並不是神，也不是什麽十全十美的聖人，不值得俺去崇拜。當然，這隻是俺的一家之言，認識俺的朋友都知道，俺喜歡胡思亂想，如果對某些朋友的理念有所冒犯，還請見諒。
話說回來，雖然俺現在沒有了具體崇拜的偶像，俺還是很尊重那些有著不同偶像的朋友，也非常尊重他們的信仰。比如說，俺有一些朋友修練法輪功，他們中有很多人的偶像就是法輪功的創始人李洪誌先生。在海外，法輪功是個非常敏感的詞兒，和民運一樣，在廣大海外華人心目中褒貶不一。俺是佛家弟子，不打妄語，俺坦白交代讀過李洪誌先生的《轉法輪》。雖然我覺得那裏麵的理念和俺自己宗門的修行法門不太一樣，不過就如釋迦牟尼所言，八萬四千法門，度八萬四千人，翻譯成大白話就是每個人都有自己的修行之路。俺本人沒有修過法輪功的心法，不過俺覺得它也是修行的一種法門，可能對某些人是非常適合的。
接著再說民運。俺本人沒有參加過海外民運的活動，俺對某些民運人士的言行也不敢苟同；不過，和大多數的朋友一樣，俺對追求民主自由的理念是很讚同的，俺非常尊重那些海外民運朋友的理想和執著。
在中國國內，這兩者都是非法組織，一個被共產黨叫作邪教，一個被冠以境外敵對勢力。可是我們並不在中國，依據這邊的法律，這兩者都是公開合法的民間組織，和美國長槍協會，和基督教會，猶太教會，伊斯蘭教會，佛教等宗教和教派組織的地位是一樣的。順便說一下，在美國，像這樣的民間組織有上百萬個，每個在這片土地上生活的公民都有信仰或是不信仰它們的自由。至於那些信仰法輪功或是讚同民運理念的人，那些崇拜李洪誌或是崇拜民運領袖的朋友，雖然俺和他們的信仰並不一樣，但是，我非常尊重他們的這種選擇和自由。在俺看來，一個人在經曆了世間的種種磨難之後，終於能夠找到自己心靈上的歸宿，是值得尊重，也是很讓人欣慰的事情。至於說這種信仰是對是錯？在俺看來並不重要，為什麽呢？首先，信仰自由不是一句空話，是受法律保護的。而且俺覺得判斷對錯需要有一個標準，而我們每一個人都不是神，沒有任何一個人有資格去評判別人的信仰是對還是錯，隻有法律才是這樣的標準。說到底，我們自己的心，才是最重要的。大家可以捫心自問一下，我們自己心中的信仰，真的需要別人的認可和評判嗎？
我覺得隻要大家能夠遵守法律和規則，大家就有了求同存異的基礎。而那些不尊重法律和規則，不尊重別人的自由和權利，蓄意人身攻擊和侮辱他人人格的人或是政黨，不管他們的形象再華麗，理想再偉大，口號再崇高，也是我們需要唾棄，並堅決與之鬥爭的對象。這是因為他們的行為，動搖了我們民主社會平等合作的基礎。
有很多人說法輪功是愚昧的。很有可能！不過俺還是那一句話，什麽是評判愚昧和文明的標準？在俺看來，共產黨的理念就非常愚昧，不過這並不妨礙它有好幾千萬的信徒呀。還有人說，法輪功是不科學的。這也有可能，不過換一個角度來看，佛教就很科學嗎？基督教就很科學嗎？俺曾經接觸過不少耶和華見證人的信徒，他們反對輸血，反對過度治療，在俺看來也不怎麽科學。可是為什麽我們對他們就能夠更加容忍呢？為什麽我們可以理直氣壯地宣稱自己是基督徒，是佛教徒，而法輪功的信徒們就沒有這樣的自由呢？
美國的司法體係並沒有關於邪教的法律界定，更沒有什麽反邪教法。這一點見仁見智，不過它裏麵的思想內涵還是值得我們好好討論一下的。俺自己的理解是，在一個自由的國度，每一個成年人都有自己信仰和選擇的自由，政府不是我們公民的保姆或是家長，每個人都需要為自己的信仰和行為負責。美國曆史上確實發生過一些慘劇。比如說1978年人民聖殿教900多人慘死的事件，1993年布蘭治.德拉衛迪安教80多名成員在德州喪生，1994年天堂大門教39名教徒集體服毒自殺事件，等等。有些朋友可能會說，如果當年政府提前取締了這些教會組織，不就可以拯救這些無辜的生命嗎？聽起來很有道理，不過大家有沒有想到一點，現在每年都有成千上萬的人自殺，這裏麵有基督徒，有伊斯蘭教徒，也有佛教徒，我們是不是因此就應該取締基督教，取締伊斯蘭教，取締佛教呢？再來看看中國的情況，中國共產黨的宣傳口號，諸如“以鮮血澆灌理想，用生命捍衛信仰”，“為了共產主義理想勇於犧牲”，這些東西，在我看來是比較偏執，也是反人性的理念，那我們是不是也應該就此取締共產黨呢？
總結一下，俺自己的觀點是，每個人都有崇拜自己偶像的自由，也有不崇拜其它偶像的自由；任何人或是政黨，都沒有強迫他人去崇拜其它偶像的權利，也沒有強迫他人放棄崇拜自己偶像的權利。信仰是自由的，是受法律保護，當然，也是建立在遵守法律的基礎之上的。
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