民族教育感言
一、導論
以下是本文的大綱:
導論
公民教育思想演進史
本文寫作目的
詞匯
愚民政策和洗腦教育的毒害
洗腦實例
愚民實例
公民教育課程
小學
中學
大學
大學以後
概論
建立人格
培養人才
A， 公民教育思想演進史
什麽是教育？什麽是一萬年前的教育？一直到我生下來的年代，生活在水上的廣東艇家，三個月大的嬰兒就被爸爸媽媽投進河裏，喝足了水才會被爸爸媽媽拿出水麵。一次又一次，直到嬰兒能把鼻子伸出水麵。請看以下一個視頻，五隻剛出生不久的北極鵝(雁)從數百丈懸崖上往下跳，因為它們的爸爸媽媽在懸崖下叫它們跳，因為它們隻有跳下去才能吃到下一頓，才能與爸爸媽媽相聚一起，不至於成為餓鷹的獵物。經此一跳，隻有三隻能夠活命與爸爸媽媽相會。（注1）
打獵、遊牧、農耕、衣服、居住、草藥，這些項目都已經在人類社會中發生了，改進了。大家也可以想象出在這漫長，沒有文字的千萬年代中，教育是一定存在的，傳遞和討論這些項目的知識。爸爸教兒子，媽媽教女兒，族中的長者和智者傳遞給下一代，王者和官員傳遞給下一代的統治階層。最明顯的就是曆書、黃曆、夏曆、殷曆、周曆。沒有文字，全靠口傳。就是這個口傳，就是這個農曆，養育了我們千萬年的祖先，在農業社會大家都會跟著明智的長者一起圍獵，一起翻土，一起下種，一起修建灌溉水道。曆書都冠上王朝的名號，是王者所頒布的。
在沒有文字的時代中，王者有兩個重要的大官，太巫(太宰)和太史。太巫管理和記錄宗教卜卦事項，太宰準備和宰割祭祀牲口，太史處理和記錄國家重大事項。怎樣記錄? 怎樣傳遞下去? 怎樣訓練下一代? 儒生不是從炎黃開始時就存在的吧，有人說巫師是儒者的前身。直到今天很多落後地區的原始民族都有巫師。口傳的禮記就是族群活動的程序和儀式，今天很多鄉下的婚葬儀式還是按著世代相傳的老規矩。
所以國家的教育始於太巫和太史這兩個國家機構。是很少人的事情，很少人受到教育。太巫和太史由王者指派，秉承王者的旨意。所以國家教育從開始就是為王家服務，受教育的多是統治階層的下一代，科舉成立之後王者就用科舉來駕馭和收編天下的人材。直到今天，王者指派的都是王者所認可的，老板請的都是能替他打拚的。今天的教育還是王者的教育，西化之後隻是增加了對個人工作能力的培養，公民教育是一條通向監獄或災難的苦路。
自古如此，一直到孔子不認同魯定公的禮節而丟官，而設館授徒，注重培養學生的人格成長，希望皇道能有一天重新當政。有教無類，編下了以後兩千五百年一直延用的教科書。一直到孟子見梁惠王，一聲王何必曰利，浩然之氣與王者之貪婪突然相抗，成了官場中千古絕唱。
民為貴，社稷次之，君為輕，官場中再無此言。一直到蘇格拉底質問(justice)公義一詞的正確性，指出了世界上的公義就是強者訂出來要子民遵守的規矩，竟然被法庭和陪審團判決死刑。蘇格拉底認為產生正確的公義需要一個健全的教育，王者的公義在乎維護王朝的權威。蘇格拉底說一個健全的教育不是王者的教育。一個健全的人格依靠音樂來純潔人的靈魂，和體操來鍛煉人的身體。
蘇格拉底和柏拉圖認為當時雅典的文明就是今天希臘的文明，是加入歐盟的不及格份子國。他們認為雅典的文明不是基於 true knowledge （true justice)，是基於保護當權者的既得利益和他們的一眾黨羽。True knowledge 得符合兩個條件，1， it never changes; 2，it is real。就像三角形，公義，和勇敢。柏拉圖用 form 的概念來稱呼它們。如何找得到這些 true knowledge， 這些 form， 柏拉圖提出了 dialectic 這樣的一個分析辯證方法。經過充分的挑戰，廣泛的討論，這個方法能找到 true knowledge。這一套哲學向後來的基督教義開啟了大大的城門，希臘拉丁世界就是這樣完全的接受了基督教。基督教義完全符合柏拉圖和蘇格拉底的思維。
蘇格拉底說教育有四個指標，幫助每一個青少年明白和建樹自己一生的勇敢(courage)、自製(temperance)、公義(justice)，和智慧(wisdom)。有了這樣的公民，選舉產生出來的國家領導才是明君，產生出來的公義才是真正的公義，產生出來的民主才不是饑荒中殺地主搶糧食的民主，產生出來的選舉才是神聖的選舉。而這一切的基礎都在乎國民得有一個天地主宰，正確的神觀，神永遠不變，絕對公義善良，神在王者之上，神是絕對真理。這就是蘇格拉底被殺的原因，這也是我們今天所沒有的，至命的缺乏。
孔子麵臨皇道式微，禮樂崩毀之際。堯舜禹周文王周武王周公旦所遵守的大道，已無人尊重，人欲橫流，爭強好勝。蘇格拉底也一樣，麵臨雅典舊日之全民民主已被入侵者斯巴達 (Sparta) 摧殘破壞，強權高壓，暴民民主。兩位聖賢不肯認輸，不忍罷手旁觀。隻是奈何啊奈何。兩位聖賢都立誌傳講大道 (Philosopher King)於教育中，希望能將之存留後世。可是世上人心變壞，讀了書的就想賣給帝王家。請在下麵看看百家爭鳴之一的商鞅如何助紂為虐。暴秦得商鞅，凶王凶相，驅使秦民成狼虎。當然有例外，中了舉的海瑞，良心還如古時一樣高
貴，為了百姓，幹犯皇帝，終生坐牢到死。但能夠認識到關鍵是在於教育的不正確，蘇格拉底 (柏拉圖) 之後有法蘭西的盧梭先生 (Rousseau)。在他寫的《愛彌兒 》(Emile) 一書之中，他反對當時的傳統教育、王者之教育、權貴者愚民洗腦的教育、不愛爸媽愛毛毛的教育、不愛神不愛人愛自己愛任性後現代 socialist 的教育。
盧梭先生說，出自造物主手中的東西都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。寧可讓兒童一個字也不識，也不要使他因得到這些學問，而把其他可貴的品質都犧牲了。理性常以算數利害或金錢來衡量，常將人類的天真美麗和善良破壞。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣。Emile 加上 Social Contract 就是盧梭對培養一位國家公民的教育藍圖。盧梭的命運和結局比蘇格拉底好了一點點，因《愛彌兒》一書他被逼逃亡，為法國權貴所敵視 (權貴的命運在隨之而來的法國大革命時，嘿)。他還有一句名言，人生而自由，但卻常困在枷鎖之中。他也像蘇格拉底一樣，心中依托的是天地主宰，至高無上的真神。在他離世時，他說， 全能的主啊，天氣如此晴朗，沒有一片雲，上帝在等我了。可惜盧梭的政治 backbone 卻是人類的 common good，他好像看不清楚人類的 common sin。
以上幾位教育界的聖賢可以說是天上來的啟示者，他們在傳遞天道，傳遞上天對人類的啟示。亞理士多德、Dewey、Piaget、Montessori等等卻是地上現實學校教育中的領航人，他們的智慧看出了一套可行的教育方案，指出人類文明前進的方向。他們真真正正的做到了，今天世上的文明已從小學不普及(文盲)進步到大專普及，已從農業手工業進步到衛星高科技。前者注重學生人格(德)的成長，後者在意學生才智(才)的發展。
我們可以說 Rousseau 開創了個人追求真善美的啟蒙教育，反對洗腦愚民死背高壓的王者政府教育。Dewey 則繼承了英國人，特別是John Locke，無神的 Democracy 教育觀念，learning through experiencing，學習來自親身的經驗，成功就是文明，打勝仗就對，
劍橋牛津的人就是 master of the world。Bertrand Russell，這個英國人卻看出了 Dewey 的短缺，有了正確的教育後才有好的民主，教育是因，民主是果。正確的教育不能由民主票數多來決定，民主票數多不是真理，成功不是真理，由學生自決和主導的教育現在有一個名字叫後現代 socialist 教育。這是 Dewey 要的嗎？這是 Dewey 努力推動的成果嗎？Socialists 就摸著 Dewey 的路，慢慢地掌控了美國的教育，當然 socialists 不遺餘力地批評 Dewey。
後現代與獨裁是兩個極端。獨裁是一個人的放縱任性，後現代是人人都放縱任性。兩者是同一來源，就是亞當吃了善惡果，人都要偏行己路。富人能人不幫助窮人 (當然有例外)，富貴人有辦法有武力擋開窮人，能人有腦袋有能力超人一等。窮人若按照富貴人訂的規則公開競爭一定輸，他們唯一的武器就是人多票多。饑荒中殺富人搶糧食就是生存的出路。美國的 Socialist 就是用這一辦法，在選舉中得票上位和立法，近五十年來慢慢地上了很多的位，慢慢地立了很多的法，慢慢地引進了千千萬萬新移民，窮地方來的移民，慢慢地掌控了整個教育部門，慢慢地偏導學生放縱任性，不聽上一輩不聽聖經。
七十年來Socialist把傳統的資本主義和 Judo-Christianity 的價值觀一點一點地摧毀，把社會主義和馬克思的理論體係慢慢建立起來，吹牛皮說工人主導的工廠生產效率會更高，人民的福利和收入會更好，因為工人更懂工作。Socialist 永遠不知道他的腦袋就停留在低科技、馬克斯年代的勞力工業上，全無天才工程師高科技電腦自動化機器人的更生飛騰。實際上 socialist 大多是資本家不肯付高薪的工作者。在這樣教育之下的學生到了畢業後，很多找不到好工作，成了低薪工作者，成了鐵了心的左翼，壯大了 socialist 的陣營，socialist 得到更多的票，上了更多的位，立了更多的法，引進了更多的新移民，牢牢的掌控著教育部門。
Socialist 要將美國憲法改寫，因為以前從歐洲來的移民，他們身受過歐洲王者統治的腐敗無能和專橫跋扈，他們知道政府能給予他們很大的傷害，所以他們寫下了一部憲法，人民擁有最高的權利，人權法案保障個人的自由，規定了政府的權限。每一個人都可以自由發展，建立自己的天地，建立自己的財富，政府不得幹擾。他們也成功地做到了，美國夢傳遍天下，他們的憲法是有產者的憲法 (John Hancock and John Jay，two Presidents of The Continental Congress，two leaders of American Revolution，were from the wealthiest families)。但 socialist 無法發財，他們卻要去分別人的財。他們要利用選票去爭取權力，通過法案，收很高的稅，多種的稅；增高政府的權利，增高福利；政府看顧嬰兒，推動馬克思教育於小學、中學、大學；政府保證工作收入，政府推行共產經濟製度，把憲法改寫為無產者的憲法，這叫 progressive。
打擊宗教信仰，宗教是貧窮人的鴉片。人的一生完全活在政府的計劃之中，政府權利無限大。Socialist 一口咬定蘇俄和毛共在經濟上的破產歸咎於毛和史執行的不是馬克斯共產主義，而鄧小平先生比資本主義更資本主義的才是馬克斯共產主義。荒謬如是。凡是左翼教育出來的，盡是狹隘的 political correct 和 identity politics。哈耶克說這是一條通向奴役之路。他們要將美利堅黃金大帝國 The Land of The Free and The Home of The Brave變成 The Land of The Poor and The Home of The Weak。
2013年加州某市，亞洲移民集居的學校在 API (Academic Performance Index)考試中得平均分940多，在幾乎沒有亞洲移民的另一類新移民集居的學校得平均分400多，滿分是 1000分。A National Study of College Experience led by Espenshade and Radford (2009)， showed that an Asian student will need，
140 SAT points higher than whites，
320 SAT points higher than Hispanics, and
450 SAT points higher than African Americans to get admission into the same college.
30 countries scored higher than the USA in mathematics test performance in 2019, even though the USA spent tons of dollars more than other countries in education.
不反對窮人用選票來表達他們的困苦，因為富人不肯幫助他們，他們是弱者。但我不同意由窮人來決策，決定國家的經濟政策，和教育政策。這樣的政策會令到國家越來越貧窮，窮人的生活走向悲慘。過去的一百多年已充分證實，這個馬克思試驗不單是失敗，還害死了以億數來算的老百姓。很多窮人冒死進入美國，美國的窮人比落後國家的窮人好十倍以上。
隻是富人一定要幫助窮人，如果不幫助，窮人的腦袋是家有限公司，隨時會宣告破產，“nothing to lose，跟你同歸於盡”。President Roosevelt signed The Social Security Act into law in 1935 to give workers an income after retirement in old age, and signed the minimum wage into law in 1938 so that he won over the poor people and saved capitalism in the USA.
B，本文寫作目的
American journalist and author, Chris Hedges, said that we now living in a nation where，
Doctors destroy health
Lawyers destroy justice
University destroy knowledge
Governments destroy freedom
The press destroy information
The media destroy journalism
Religion destroys morals
Banks destroy economy
這是後現代的景象，資本主義帝國主義殖民主義不做好事的報應，邪
靈上身，群魔飛舞。地球上相對的另一邊社會主義共產主義就是橡皮圖章，獨夫鐵拳，比起來更糟糕。縱然烏雲滿天，但是人的內心還是有一線不滅之光。這篇文章第一要清楚說明愚民和洗腦的技倆,對老百姓的毒害和對世界和平的破壞；第二要有一套公民教育的課程。我們不能與當權者爭奪國家教課書的編排，但我們可以推舉一套公民教育的課程，學生可以在課餘自修。讓前輩聖賢的遺言來教導青少年，開拓學生的視野，建立學生的人格，明白公民和國家社會的關係。蘇格拉底在兩千四百年前說教育有四個指標，勇敢(courage)、自製(temperance)、公義(justice)、智慧(wisdom)。羅素（Bertrand Russell）在我們的這一代提出一個新版本，活力(Vitality)、勇氣(Courage)、敏感(Sensitiveness)、智慧(Intelligence)。他看到了人類對科學的衝刺能力。
我們孔孟的忠孝仁義，千百年來，飽受摧殘，不堪忍睹。君王權重如山，殺千刀誅九族，鄉愚治政，懦夫為大學祭酒。軍事上兵不厭詐，勝者為王，以卑鄙寫曆史，以無恥講道理，以人欲來決策。國家的教育成為當權者的工具，萬事皆休。
C，詞匯
Philosopher King: The idea of a philosopher-king comes from Plato's book Republic recording the dialogue of Socrates about the vision of a just city， and the best form of government in which philosophers are rulers.
Common Good: Rousseau says that political authority is legitimate only if it exists according to the general will and toward the common good of the people (French version). Smith says that an economic system that allows individuals to pursue their self-interest under free competition and common law will result in a prosperous economy, generating the most welfare and advancing the common good for the
mass (English version).
亞理士多德: Aristotle says that education is to create a sound mind in a sound body. He believed the purpose of the school was to develop and exercise students' potential for reasoning, form ethical character, and provide a skill and knowledge base.
Dewey: John Dewey was the most significant educational thinker of the 20th century. He saw learning by experiencing and doing. He published more than 700 articles in 140 journals and approximately 40 books.
Piaget: Jean Piaget was the first psychologist to make a systematic study of cognitive development. His theory produced the idea of ages in stages in childhood development.
Montessori: The Montessori Method of Education, developed by Italian physician Maria Montessori, is based on self-directed activity, hands-on learning, and collaborative play. In Montessori classrooms, children make creative choices in their learning, while teachers offer age-appropriate activities to guide the process.
Nationalism: 狹隘的 nationalism 就是以漢奸賣國賊來漫罵普世價值和民主人權。
Identity Politics: 以階級鬥爭和族群分歧來聯合低收入者以票數變天，恢複到原始社會以人多勢眾為取勝手段，來對抗資本主義製度下的高收入者。
API (Academic Performance Index): The Academic Performance Index (API) was a measurement of academic performance and progress of individual schools in California， ranging from a low of
200 to a high of 1000, which reflects a school’s performance level,
based on the results of statewide assessments. Its purpose is to measure the academic performance and improvement of schools. The API is calculated by converting a student’s performance on statewide assessments across multiple content areas into points on the API scale. These points are then averaged across all students and all tests. It started in 2004 and is no longer used now.
Samuel Johnson: Johnson could not finish Oxford because he could not afford it. He was poor for a long time until he was awarded a government pension. His major work was writing A Dictionary of the English Language, and thus got awarded a doctorate.
William Wilberforce: Wilberforce was a deeply religious English member of parliament. He was very influential in the abolition of the slave trade and eventually slavery in the British Empire. He started the movement to abolish slavery at age 21 when he was elected a member in the parliament, and slavery was outlawed when he was age 74，3 days before his passing away.
二， 愚民政策和洗腦教育的毒害
蘇格拉底和盧梭都是真心真意的，全心全意的信仰者。縱然人不能完美，但他們都盡了本能去愛神愛人，這是他們的宗教。有一些聰明者知道信仰對人的影響，他們知道要利用這影響。他們不是信仰者，他們是神棍，他們是殖民主義者帝國主義者。法治法製是人類文明進步的裏程碑，但李斯害韓非子的法家不是法治，是專政獨夫決定的軍國主義，是尋求發展個人抱負大鳴大放的野心勃勃，千萬人頭落地就是他們的百花齊放。這個中的詳情，請聽我在下麵向大家慢慢道來。到了今天，我們都是愚民和洗腦的身受者過來人，赤裸裸的饑餓苦工勞動改造，用坦克車來撞來壓，中文大學被轟炸成火海戰場，我們的人格已被嚴重的壓垮摧毀，扭曲變形，自我閹割禁錮，不成人樣。今天的中國人有多少個能逃出洗腦愚民的醬缸，有多少人還有伏羲神農無中生有天啟的原創，還有周公孔子的高山仰止景行行止。
相對的另外一邊，傳統的封建教育也是無藥可救。在加州矽穀的中國兒童有兩件最頭痛的事情，一是學鋼琴，二是學中文。中國小孩從小就被父母強逼去學鋼琴，而這些父母絕大多數不會讓他們的小孩到大學去學音樂，絕大多數對音樂沒有天分，就莫名其妙的把他們的小孩趕上苦路。中文學校以前都是台灣移民籌辦的，中文學校的老師是名符其實的正宗台灣中文老師，或者是德高望重的學者。一代又一代的中國小孩的中文教育就被他們坑殺，小孩都不願意上中文學校，都不願意學中文，都不願意當中國人。怎樣去描寫這些老師呢，不說了，吃人的禮教，被強者極端鄙視的東亞病夫。
A， 洗腦實例
大不列顛帝國與教育
普天之下，莫非王土。這是中國人的觀念，原始奴隸社會的惡霸觀念。Anglo-Saxon，英國人不肯。自 1215 年他們的貴族就合起來和國王對抗。以後一直以武力相爭，國會成立了，上議院是貴族，下議院是從平民中選舉產生的。這不再是王者的天下，是上千名豪傑的天下。因為有選舉的原故，也就是全民的天下。英國海軍以少數大敗西班牙無敵艦隊，看著那一段曆史，他們怎樣備戰、運籌、練兵，非常清楚地顯示了英國人全民總動員的力量，從此一天比一天強悍，直至雄霸全球，大英帝國國旗無日落。這究竟是如何動員起來的呢。
John Locke 在他的論文《An Essay Concerning Human Understanding》 中說，人生出來腦袋是一張白紙。這造反了，這言論打垮了西歐文明的傳統文化，打垮了基督教教義和希臘文明，打垮了王權神授的國王合法性，打垮了傳統的道德觀念。人的腦袋是環境和後天陶冶出來的，沒有神的形象。所以適者生存，弱肉強食，大魚吞小魚，自然選擇 (Darwin)。人都為了自我，彼此競爭，各盡其強，就能繁榮昌盛 (Smith)。道德由個人去決定，理智是情感的奴隸，人會做任何事隻要他有這樣的熱衷 (Hume)。人總在戰爭狀態，一個人對抗任何人的爭奪，人需要一個強權來鎮懾 (Hobe)。人判斷如何行事的原則，基於怎樣行他才可以得到最少的痛，得到最大的爽 (Bentham)。發達就是成功，成功就是正確，達到富強就是硬道理 (Dewey)。這是英國人教育的總綱，殖民主義者帝國主義者的哲學理論依據，富國賴於科學技術的工業發展，強兵賴於武器鋼鐵機械化。大英帝國軍隊從此無敵於天下，人類社會從此成為武器殺傷力的較勁場。
英國人說劍橋和牛津建立了大英帝國，這話真的不假。世上的帝國都依賴軍事力量來建立，都遠遜於大英帝國，大英帝國的軍事力量卻依賴大英帝國的教育、哲學家思想家、科學家。這哲學理論像一個力量無窮大的磁場，將全英國國民的心思和力量鑄成一股繩，團結一致，競爭，適者生存，成功，富強，千萬個英國人就征服了全世界上十億人口。強者就是世界的主人，強者就是文明的領導。弱者有些沒有靈魂，有些與狗差不遠，隻會悲憤激進左傾。英國人是最先進的，最文明的，最紳士的，最有風度的，最愛捐款到教會的，最愛上教堂的 (魔鬼利害啊，教會就鴉片戰爭而進入中國，光榮啊，鴉片毒害中國人上百年，害了幾代人)。
那時英國人到了上學年齡，很多都被送進學校住宿，畢業之後就是一位衝鋒陷陣的幹練軍官，具備強勁的組織能力和團隊精神。他們霸占了美洲澳洲大片大片的土地，各地酋長、將軍、國王全都得在他們麵前爬倒。一位英國人受了極普通的教育，到了香港就能把千千百百東亞病夫收拾得乖乖就範，一大群華人警察聽號候令服服帖帖。這些手握機關槍的英國紳士，世界的主人，就是英國教育的產品。這個教育告訴他們同情會傷害統治，愛心能毀壞剛強和導致思想不果斷，熱誠不是力量，知識會產生懷疑，他們的高貴來自大英的鋼炮，冷血殘忍未嚐不可。而最利害的地方是他們能夠做到適度的冷血殘忍，不像其他民族的強橫一發不可收拾。
第二次世界大戰停火之後，百分之五十六的英人要把九死一生的英國皇家空軍中的波蘭戰鬥機飛行員遣返共產波蘭。這些波蘭軍人回到波蘭之後慘遭共黨逼害，這就是英國教育的輝煌成就。最成功的還是對殖民地的族群分化，挑撥仇恨，留下軍火，帶給殖民地獨立以後的種族滅絕和人間地獄。當年全歐全世界都通緝馬克思。馬克思無地容身，就隻能整天坐在大英帝國圖書館，寫下了《資本論》，就隻有大英帝國收容他，就隻有大英帝國供給他充分的資料。為什麽？John Stuart Mill 在 1843年–1848年就在思考寫作他的《On Socialism》，但一直沒有出版，到他去世後 1879年才出版。書中清楚的說明了 The Difficulties of Socialism，說明了共產主義隻會帶來經濟上的失敗，隻會帶來窮困和物資產量的嚴重衰退。這就不能對抗大英帝國的霸權，也無法挑戰大英帝國的殖民地統治。
常在想，一個信仰耶穌的天主教徒，怎麽能夠舉刀向另一個同樣信仰耶穌的新教徒砍殺? 一個信仰耶穌的新教徒，怎麽能夠舉刀向另一個同樣信仰耶穌的重洗派新教徒砍殺? 一位自命為高度文明的高尚紳士，怎麽能夠以世界主人的身份進行搶掠屠殺、賣鴉片、販黑奴? 在殖民地國家中到處搞分化，以種族間的仇恨來分化。當他們離開殖民地時留下武器給各族火拚，清洗滅族，屍骸遍野血流成河 (please see documentary film，Africa Addio)。若無英人對我中華文明的侮辱，我們中國的知識分子也不會如此左側，投向共產蘇俄。就是教育，就是洗腦，就是離棄真神，就是出賣靈魂，就是邪惡。日本人德國人也曾如此幹，但他們的教育卻遠遜於英國人理論的高深透徹。西班牙人也幹這事，但西班牙人沒有劍橋和牛津，沒有這可怕的係統性無神論教育，隻有一個惡名昭彰的野蠻宗教裁判所。而英人西人都同樣利用宗教，殺人的軍隊中都有軍牧神甫。也可能沒有軍牧神甫，後果更可怕。但有了軍牧神甫，就跟回教的極端份子 militant 成了同黨。西班牙的擄掠者是魔鬼，日本的戰犯是魔鬼，大英帝國的殖民地主義者 gentlemen 是魔鬼中的魔鬼。
然而英國人有很多好人，好到不得了的好人。Samuel Johnson 見到 Adam Smith 時，罵他無恥、撒謊。William Wilberforce 四十年在國會奮鬥，終於禁止了販賣奴隸，繼而解放了大英的所有奴隸。Bertrand Russell 也一生反戰、反霸權、反核武器。C. S. Lewis 在Mere Christianity 書中有令人信服的言論，還有牛頓等大科學家和英裔Washington,Lincoin,Musk舉國狂熱的帝國主義教育改變不了這些英國好人與生俱來的愛心，洗腦機器開盡馬力也抹不掉他們與生俱來的良心，他們更將世界文明往前推動了很多大步，請看以下的分析。
希臘人講究 know thyself，
羅馬人 control thyself，
希伯來人 deny thyself，
英國人(西方文明) 發展到 be a sovereign thyself。
人的尊嚴在於人的人格。英國人美國人西歐人，人人都是王 (everyone is a king under God)。一個人能自治，能獨立，能立法司法執法自己的個體，不需要別人的統治或看管，完全自主，頂天立地，成為一個優秀的公民。這些優秀的公民能組織自己草根性的教會，草根性的社區，自發性的草根政治運作，進而建立一個優秀的國家。他們就這樣建立了今天的憲政議會政治體製，離開了獨裁暴君的原始落後和貧困。
有人說西方文明始於公元前700年希臘的農耕家庭，一個完全自供自足，對農產品有充足和先進的知識，足夫己無待於外的個體戶，或家族。這就是一個能自治，能獨立，能立法司法執法自己的個體。日出而作日落而息，帝力於我有何哉。這個人生觀由羅馬農夫Cincinatus（519BC）一生的事跡最為明白的表達了出來。他在外敵入侵時從軍作戰（當了軍人的頭），勝利後放下軍權解甲歸農（範蠡、張良、徐維揚）。
1871 德國統一
1914 第一次世界大戰
1844 - 1900 尼采在世
等到德國統一，大英帝國已雄霸世界。聰明有如尼采者當然看出大英帝國因何而強盛如斯。人的腦袋決定人的將來，人的意誌決定國家的強弱。尼采要把德人的意誌超越一切規範，成為超人。終至在第二次世界大戰中，一發不可收拾，德軍就是 Viking， 鋼鐵機械化了的 Viking。Viking 就是 Germanic Goths。就像漠北民族，從遠古的北狄西戎到瓦刺到滿清。德國人有 Viking 的傳統和剛猛的殺氣，殺人如草芥。尼采就是個文化 Viking，瘋狂的超人，與全德意誌民族同心同愾。在鐵和血的鐵腕領導下，硬挑世界霸主寶座，狂風驟雨般尼采衝殺揮舞他的長劍。不是長劍，是一管筆，Machiavelli 手上的也是筆。Julius Caesar、Attila、Vikings、Genghis Khan、秦始皇等手上的卻是刀。順我者生，逆我者死。古時雄者超越道德倫理，用刀來說。尼采無刀，用筆來說。
今天有一種現象很明顯的運作在世界上，誰都看到，漫天遍地覆蓋而來。簡單說就是商業掙錢，但真的沒有這麽簡單。這禍害打鑼打鼓，高音大喇叭，成群魔鬼身段的年青男女扭動性愛，奪人肉欲，觀眾瘋狂陶醉。什麽文明？什麽 true knowledge? 這裏有很多豪華的廣廈、美味的餐飲、安逸的舒服、時尚的講究。人類就是消費者，什麽人生意義？什麽精神靈魂？這不知是洗腦妙法，還是愚民高招？有可能就是人類的廬山真麵目。
B， 愚民實例
商君書
中國帝王曆來嘴巴上仁義道德，骨子裏殺千刀誅九族。表麵上披著儒家的外衣，本質上是法家思想，要讓老百姓永遠不開化、愚昧落後、奴性十足、麻木不仁，就像魯迅在甲午戰爭時所看到的一幕，一群中國人在嘻嘻哈哈，鼓掌起噪，圍觀日本人在中國的土地上殺害另一群的中國人。中國讀書人很多惡毒無良、為虎作倀，為了一己抱負，要大鳴大放，比帝王還凶狠。1960年代美國商人在台灣開設工廠請女性員工，要付月薪20美元 (在美國要付四百多)，幾個會英語的說，no，ten dollars。
《商君書》是公孫鞅所寫，獻於秦王。鼓吹愚民、弱民、辱民、貧民、
虐民，視百姓為芻狗，驅使之，殺戮之。請看看此人的狼心狗肺。
弱民: 民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。
貧民: 民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。
辱民: 民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。
愚民: 使民無得擅徙，則誅愚。亂農農民無所於食，而必農。愚心，躁欲之民壹意，則農民必靜，則草必墾矣。
虐民: 以善治民，則民親親；以奸治民，則民親製。重賞輕刑，民不愛上；重刑輕賞，則民愛上。
諸君若想知道更多詳情，請在網上閱讀，還有白話文翻譯。商君書一書不長，不需很長時間就讀完。讀過《商君書》，就完全明白中國近兩千多年來的教育是什麽回事，愚民教育的來由和理論。為什麽1840年西人幾門鋼炮就把我們打的爬地求饒，中國人與X不得入內。僅錄其中兩章在下，商君之黑心黑肺，他自己清楚表達無所顧忌。
商君書第五章說民
辯慧，亂之讚也；禮樂，淫佚之徵也；慈仁，過之母也；任譽，奸之鼠也。亂有讚則行，淫佚有徵則用，過有母則生，奸有鼠則不止。八者有群，民勝其政；國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵強。故國有八者，上無以使守戰，必削至亡。國無八者，上有以使守戰，必興至王。
用善，則民親其親；任奸，則民親其製。合而複者，善也；別而規者，奸也。章善，則過匿；任奸，則罪誅。過匿，則民勝法；罪誅，則法勝民。民勝法，國亂；法勝民，兵強。故曰：以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強。
國之舉，貴令貧者富、富者貧。貧者富，國強；富者貧，三官無虱。國久強而無虱者必王。
國治：斷家王，斷官強，斷君弱。重輕，刑去。常官，則治。省刑，
要保，賞不可倍也。有奸必告之，則民斷於心，上令而民知所以應。器成於家，而行於官，則事斷於家。故王者刑賞斷於民心，器用斷於
家。治明則同，治暗則異。同則行，異則止，行則治，止則亂。治則
家斷，亂則君斷。治國者貴不斷，故以十裏斷者弱，以五裏斷者強。家斷則有餘，故曰：日治者王。官斷則不足，故曰：夜治者強。君斷則亂，故曰：宿治者削。故有道之國，治不聽君，民不從官。
商君書第二十章弱民
民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。樸則強，婬則弱。弱則軌，婬則越誌。弱則有用，越誌則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。
民，善之則親，利之用則和；用則有任，和則匱；有任，乃富於政。上舍法，任民之所善，故奸多。
… … …
明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信此如日月，則無敵矣。今離婁見秋豪之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖賢在體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬、牛，濟大川而無舡、楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也，苟非明法以守之也，與危亡為鄰。故明主察法，境內之民無辟婬之心，遊處之士迫於戰陣，萬民疾於耕戰。有以知其然也。楚國之民齊疾而均，速若瓢風；宛钜鐵釶，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石；江 、漢以為池，汝、潁以為限；隱以鄧 林，緣以方城。秦師至，鄢、郢舉，若振槁；唐蔑死於垂涉，莊謟發於內，楚分為五。地非不大也，民非不眾也，甲兵財用非不多也；戰不勝，守不固，此無法之所生也，釋權衡而操輕重者。
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