為在世俗的成就和價值觀裏，人們都相信我能控製別人、打敗別人，就是最有價值的人生。
前有秦始皇時期的商君書，後有毛澤東時代的戶口製度，現在有習的不惜代價清零。都是表現在“我能控製”，就表示我這是“成功的人生”。
如果人民還都認同這個“我能控製社會，就是成功的人生”，那就還會出現新的獨裁者。
其實獨裁者自己生活的容易嗎？也不容易。毛澤東睡不好覺，還要吃安眠藥，坐火車還要偷偷摸摸不敢讓人知道，飛機也不敢坐。還天天琢磨有沒有赫魯曉夫在床邊。習近平在自己國家參加運動會開幕式，還要穿防彈衣。
為什麽過的這麽辛苦，還非要獨裁呢？我覺得就是價值觀，他們認為這是“成功的人生”。
隻有有一天，大家對成功的認定標準變了，人們才不會活的那麽辛苦，和充滿仇恨。
再說遠一點，那個“成功的標準“跟追求三不朽有關（不想永滅），而這個通過事功獲得三不朽的思維方式，其實就是邪教，是迷惑人心的東西。
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如果毛澤東理解並接受基督教的道理，就知道人生沉浮不在於世間的成就來衡量，真正的天國不在這個世界，他在這裏做個主席，也不過類似黑磚窯裏混個老大。並非根本的人生意義。
如果在磚窯裏建立威信，幫助工友生活稍微舒適、可以忍受一些，當然是好的。否則，如果僅僅是為了混個老大就認為成功，就認為那是不朽了，那其實還是迷信，不知道後邊還有什麽在等著他。
耶穌當年斥退魔鬼的誘惑，很清楚地表明，即使把世間萬國都歸於他，也根本都是幻覺，都是魔鬼的誘惑。
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說到政治人物，還是相信華盛頓那種人才是真正的榜樣，他們因為有超越世俗的價值體係，是真正拿得起、放得下的人。仁愛之人，社會需要他們的時候，可以挺身而出，不需要他們的時候，可以毫無怨言地退出。這種人活得安心。
而被世俗價值所捆綁、牽引的人，拿得起，但是放不下。再深究的話，放不下的人，也不能說是拿得起，他是不得不拿而已，那已經是習慣的奴隸了。改頭換麵的奴隸，哪怕當了國家主席，在自己的國家裏，行動還是飄忽不定，秘不示人。
