花菜喜歡曆史，咲瑤前幾天提到梁甫吟。剛好我以前講過，聊聊。一般說起曆史，往往感覺挺凝重，對於我來說，看曆史，就像看電影。
比電影還精彩，還充滿戲劇性。
諸葛亮《梁甫吟》裏的主角“二桃殺三士”，哥仨至今還躺在這裏：
三士塚，山東淄博市臨淄區，齊國故都南門外一公裏的田地裏。泰山是齊魯之地最高山，在泰山之巔，往東北方向眺望，一馬平川，可以懷古憑吊一下。
齊景公時一代名相，五短身材的矮胖子晏嬰，靠兩個桃子，就弄死了號稱“齊邦三傑”的勇士，千古以來，感覺是三個傻子是吧？
為什麽諸葛亮，念念不忘，“好為梁甫吟”，似乎對“三傻”鳴不平呢？
這裏的“梁甫”，指的是泰山之南，一座低矮的梁父山。秦始皇、光武大帝封於泰山以祭天、禪於梁父以祭地，以證明自己君權神授，天經地義，這就叫“封禪”。
偏偏諸葛亮的父親，曾經做過梁父縣尉、泰山郡丞，亮小時候，在這兩個地方都待過。他八歲時，父親去世，十三歲跟隨叔父，搬到了荊州。所以，在泰山、梁父“封禪”兩地，有他和父親最美好的童年記憶。
父子登山，父親肯定會給他講孔子登泰山、梁父作《丘陵歌》歎行仁道之艱難的故事；在泰山之巔，眺望齊國故都，會給他講“二桃殺三士”的故事。
諸葛亮記憶深刻。
長大後，“躬耕於南陽”，經常唱這首歌，懷念家鄉，懷念他的父親，懷念溫馨的童年（後來就是黃巾之亂、曹操屠徐州）。
歌詞：
“步出齊城門，遙望蕩陰裏。
裏中有三墓，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。
力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，國相齊晏子。 ”
除此之外呢，
諸葛亮自己也挺矛盾。一方麵，向往孔子仁義之道，有“修身齊家治國平天下”之誌，一方麵，又鑽研那些陰陽縱橫奇謀之術，以成就霸業。
所以，三士看似傻，卻又感佩他們的義，看晏嬰雖奸，又似歎服其謀。
而回到“二桃殺三士”的那段曆史，晏嬰不過是出於對君主的忠心，以及匡扶仁禮治國的理念罷了。三位勇士，隻是春秋末期到戰國，開始湧現的“士”這一階層的代表，會在晏嬰這些士大夫麵前，表現得大大咧咧，沒那麽禮貌，引起不快。
說到根本上，還是價值觀的衝突。
春秋戰國以後，我們看三士為“三傻”，而在那個年代，三士自抹脖子，卻是把上至君主，下到百姓，看得熱淚盈眶。要不怎麽有這幾千年的“三士塚”呢？
那麽到底三人，是怎麽為了二個桃子，而抹了脖子，又是怎樣的一種價值觀，導致他們明知是晏嬰之謀，卻又死得義無反顧呢？
感興趣的，可以看看我過去的小視頻：-）
這段小故事裏，還產生了“螳臂當車”、“中流砥柱”兩個成語。曆史其實挺好玩，可惜總是看不到這些題材，拍成電影。一點小遺憾。：-）
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