漢地佛教八大宗派之中，要說最貼近普通人生活的宗派，那非禪宗莫屬，但學習佛法一段時間之後，你遲早會聽到這樣的說法：禪宗更適合大根機的人。所以，禪宗也是個“其來也漸，其入也深”的家夥。這個與禪宗接引行者的目的地有關，當然也跟他們的訓練方法有關。
公案是禪宗的特色訓練之一，它既可以算是訓練學人的初級實習課，目的就是讓已經起了疑情的學人破本參；在特殊情況下，它還可以用做密宗訓練的手段，所以，有人把禪宗稱為最大的密宗，它和密宗有很多深層的聯係。
嚴格說，世上的任何事都可以算是禪宗的公案，但真要到了這個境界，其實已經是有果位了。南北朝時期禪宗尊宿傅大士曾做過一首著名的偈子：“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。”它所反映的就是這樣的境界。萬事萬物，無不是公案。當然，這個偈子太嚇人，把眼識都破了，已經不是意識門頭的功夫了。眼識都破了，還能剩下啥？！
對絕大多數的初學者而言，宗教裏的公案比生活裏的公案更親切，那是因為其語境更適合初學者的宗教情懷。更重要的是，宗教裏的公案一般來說更簡單，因為這個公案要達到的目的更明確。聖經中亞伯拉罕殺自己的獨生子其實就是個公案，隻不過讀者多從信仰的角度而不是從禪宗的角度去看。
參公案有了一定的成就，就算是看到了文字般若的門庭。此時再回頭去看那些公案，就會有一種衝動，想去與人分享自己的看法。如果你真的去這樣做的話，你就做了一件壞事——你擋了別人的參禪之路。那些公案就是祖師派來接引學者的天女，而你過去瞎白話一頓，把人家的入禪因緣給破壞了，缺德不缺德？你要是真看穿了學者的生命本質，你說“不用天女，我自己來“，那倒也罷了。但你真能看穿人家生命的本質嗎？
所以，看見別人在禪門門口轉悠，你可以提個問題引一引他，卻不能替人答疑去推他。
胡亂打油一首歪詩——這論壇裏高人太多，我這純粹是獻醜，隻博一笑罷了：
路旁野花莫要采，
留香行客慰愁懷。
道正才見芳草多，
或有倩影入夢來。
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