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原壤和孔子一個村的, 小時一起玩泥巴, 孔孑六歲習禮時, 他就裝死人, 裝完死人裝新郎, 從小穿一條褲子。
後來,孔子“十五誌於學”時,他倆就“道不同,不相為謀”了。孔子學“禮樂射禦書數”,以求謀生之術,好養家糊口,孝敬寡母,故孔子曰“吾少也鄙,故多藝”。
孔子多才多藝,尤擅長駕車和射箭。故《論語”有雲:“若富貴可得,雖執鞭之土,吾亦為之”,執鞭之士即貴族司機；“君子無所爭,必有射乎？”當時貴族孟氏有個靶場,他每每射穿靶心。所以除了駕馬車無人能敵之外,射箭也是無人望其項背。
再看原壤幹什麽去了,他背井離鄉,不管不顧父母兄弟,尋仙訪道去了。
因為小時玩泥巴時說過“苟富貴，勿相忘”之類的話,當孔子“三十而立”名滿魯國時, 原壤的家人都是孔子照料的。
原壤類似於後來的莊子, 每天“致虛極,守靜篤”, 獨與天地精神往來, 但人總是要吃飯的, 天地不仁, 視萬物為芻狗, 原壤不謀生餐風飲露隻能當餓狗。孔子不忍, 常常命弟孑送糧食。
這家夥比莊子幸運, 莊子找河監侯借糧食碰了一鼻子灰, 隻能編個“涸轍之鮒”賴以自嘲。
孔子曾經勸原壤做點正事, 他卻勸孔子“無為自化,清靜自正”。
孔子終身行孝道, 推己及人, 好多鄉親沒能力埋葬父母, 都是孔子出錢出力讓逝者入土為安。原壤當然也不例外。
原壤母親去世時, 沒錢買棺材, 孔子不但買了棺材, 還叫子張冉求等人清洗幹淨。可原壤倒好, 站在棺材上又唱又跳...孔子沒有多說, 知道他的德行, 但弟子們不依, 勸孔子和這種渣友斷絕關係, 爆脾氣的子張恨不得上去煽幾巴掌。
後來的莊子妻死“鼓盆而歌”也是同出一轍。
《論語》裏記載的是這之後的故事。這家夥又來借錢借米了, 叉著腿坐在孔府門前, 還一幅傲慢的樣子, 孔子氣得敲了他一拐杖, 並來了這個千古一罵:“老而不死是為賊”。
這個“賊”不是盜賊之意,是“禍害、害人精”的意思。類似的用法在《論語》裏還有許多,如“鄉願, 德之賊也”。
孔子罵原壤之前,還對他的一生蓋棺論定:“幼不孫弟, 長而不述焉”。就是說這廝一生在躺平, 不孝不慈不作為, 關鍵是還老而不死。
為什麽孔子重點強調“老而不死”,因為原壤對孔子說,他已修得長生不老之術,是個“真人”。
“老而不死是為賊”——孔子說的又不僅僅是原壤。
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