老子所講，全是帝道；吾兄好之，不為無因：正也。

然道流為德，而有內德外得之歧出，莊子得之於內，墨子得之於外，楊朱得之於身表。《莊子·天下》以楊墨道術為有在於是者，是以楊墨亦各有所得，其道術偏而非，然不以之廢其言。

《墨子》一書，有兵備數篇。其餘兵家者流，出於老子，至為明顯。老子曰，“以奇用兵”，孫子應之以“兵者，詭道也”，是亦道也。法家韓非，作《解老》《喻老》，其法在術勢先，雲：“奉公法、廢私術”，其意在於崇公法、抑人治，然失之於與世委蛇。《史記》以老莊申韓同傳，司馬遷之見地亦高明。

李宗吾乃特申刑兵此意，曰，圓珠走盤，橫直豎斜，不可逆料，可知者，不出於盤中也。大道泛兮，其可左右。李宗吾得其左右、奇正之全盤，深遠矣。吾兄明鑒。

 

 

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• 楊兄所言極是。吾所好老子”原版“者，如前所言：愛其清朗有致也。然多可意會，不可言傳，言則有失，言則有誤。 -山水蒼茫- ♂ (1381 bytes) () 08/23/2022 postreply 23:19:16

• 嗬嗬，是，得《老》即足用。我之屑屑者，備世之急，非為識者設。 -dhyang_wxc- ♂ (160 bytes) () 08/24/2022 postreply 06:54:16