法律、公義的本意是為了“樹立正義矯正錯誤行為”，而不是為了懲罰人。如果“以懲罰甚至迫害人為目的”那就是司法者以法律泄私憤

最近是第二次看到“舊約必須在新約前麵”，很有意思。

所有跟帖： 

• 比較難的是，區分人的公義與神的公義，自以為義也是我們人的通病。 -未完的歌- ♂ (149 bytes) () 08/18/2022 postreply 07:29:38

• 同意這是個難點。人類社會就是有這種類似海森堡測不準，哥德爾不完備等等的難點。所以社會製定法律時，應承認這種局限。而非幻想 -freemanli01- ♂ (199 bytes) () 08/18/2022 postreply 08:12:00

• 聖經裏罪的希伯來原文意思是，“錯過目標，偏離靶心“。所以聖經語境裏的”罪“要求很高的，偏離紅心就是”罪“了。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 08/18/2022 postreply 09:34:28

• 這聖經大概目標是回歸升天，屬於專業要求，不是世俗要求，世俗法律應該更寬。就像跳水，全紅禪水花多點都算錯；業餘的就不說了 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 08/18/2022 postreply 09:43:39

• 所以基本屬於定調了：人永遠擺脫不了罪的，需要神的憐憫和救恩，聖潔之路走不完。。。 -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 08/18/2022 postreply 09:51:49

• 就像一個城裏的娃，人家是農村的娃。農村娃聽說有離開當地的機會，哪裏還質問為什麽我必須考試，還要跟老師學？:)隻怕老師不收 -freemanli01- ♂ (191 bytes) () 08/18/2022 postreply 10:50:18

• 懲罰也是必要的，神的公義在於為那些不能為自己伸冤的人伸冤，而不隻是矯正，比如被殺的人，要找殺人的伸冤，而不是矯正殺人的人 -咲媱- ♀ (80 bytes) () 08/18/2022 postreply 08:12:24

• 有道理。懲->戒，如何掌握，你說的死刑，是專業的了。我隻是感慨出國後的一個發現：法律是為了保護，而不是為了鎮壓。 -freemanli01- ♂ (89 bytes) () 08/18/2022 postreply 08:17:36

• 鎮壓也是一種保護，保護下一個可能的受害者。因為如果不讓殺人的人受到足夠的懲罰，那麽受害的還會多。 -咲媱- ♀ (125 bytes) () 08/18/2022 postreply 08:22:44

• 原則同意，大概必須以能否達到效果來衡量。不過總是有難點，追求短平快的效果會否變成濫刑。過於寬泛也不行。 -freemanli01- ♂ (278 bytes) () 08/18/2022 postreply 08:31:21