美是超越的，超越現實和生活。超越式的唯美似乎很美，但很遺憾，大邪大惡也往往是超越的，帶有唯美性質。日本人也是如此。

他們的美獨成一維，與善完全無重合。日本人可以欣賞淒厲、殘酷的美。

德國人與日本人的求真，也是獨成一維，人體實驗在任何一個其他民族都是難以想像的，但他們無障礙。

尼采說，藝術家不能同時是鑒賞家。也即意味著隻有超越客觀一切鑒賞的條條框框、肯玩弄任何法則的瘋子，才能稱為藝術家。他們的理論如此，美學就成獨立的一維。

與此相反，中國古人大藝術家必然先是大鑒賞家，能自賞，才算大家。花間一壺酒，獨酌無相親。獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。像貝多芬耳聾後的忐忑，中國人有，但不取。所以藝術家，像啟功，是一團和氣的，不以鑒賞家為念。差一點兒的，脾氣就很大。再差的，拿瘋傻當賣點。

 

 

 

所有跟帖： 

• 此外，統治階級往往出鑒賞大家。當一個人拿人命當草芥，有資源任意而為，這個世界能吸引他的東西就不多了。 -dhyang_wxc- ♂ (134 bytes) () 08/14/2022 postreply 17:22:37

• 我見底的醋瓶子胡侃幾句啊：中國的審美有個獨有的東西叫做“意境”，比如寫意山水的留白中，在王維的“獨坐幽篁裏”， -糯米粥- ♀ (122 bytes) () 08/14/2022 postreply 17:28:45

• 是的。境是關鍵字。雨中山果落， 燈下草蟲鳴——藝術家的靈魂不在屋裏、身體裏、意念裏，遊在境中。西方人稱，上帝視角。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/14/2022 postreply 19:43:58