一個係統的健康,有兩個部分,內因 +外因,自心願望+外部約束。
看來,民主的假設裏,人們把全部的希望都砸在外部的約束上(外部避免領導變壞),而放棄了自心追求(自心追求美好,高尚等等,想起“美國的新教倫理”)。
這樣一個假設,就把人追求自我提升、完美的主動性給放棄了,最後大家都醉生夢死。隻認衣服不認人,笑貧不笑娼,等等,成了社會風氣。
感覺最重要的,還是內因。否則就都變成動物了。
一個係統的健康,有兩個部分,內因 +外因,自心願望+外部約束。
看來,民主的假設裏,人們把全部的希望都砸在外部的約束上(外部避免領導變壞),而放棄了自心追求(自心追求美好,高尚等等,想起“美國的新教倫理”)。
這樣一個假設,就把人追求自我提升、完美的主動性給放棄了,最後大家都醉生夢死。隻認衣服不認人,笑貧不笑娼,等等,成了社會風氣。
感覺最重要的,還是內因。否則就都變成動物了。
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這是個雙刃劍
-木有文化-
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08/10/2022 postreply
07:05:48
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沒錯,我的意思是,兩條腿都不能偏廢,自身,要有宗教倫理,外部要有外部監督。以為民主了,完全靠外部監督就解決問題,是個誤區
-freemanli01-
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08/10/2022 postreply
07:19:44
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絕不可以把自我內心追求當作條件,因為那個東西是不可測的,凡是把不可以測量的東西當條件,必然做不了實事的假正經偽君子當權
-咲媱-
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08/10/2022 postreply
07:19:24
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我是說,兩邊不可偏廢。就像亞當斯密寫了兩本書,《道德情操論》+《國富論》,其實人的兩個方麵,不能偏廢。類似開車,責任心和
-freemanli01-
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08/10/2022 postreply
07:23:47