由憲法第一修正案說開去

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美國，憲政國家，一切的一切，“聽”憲法的。在這片土地上，沒有任何人，政黨或群體，可以在法外行事。

如果社會每天普國同樂，沒人在乎憲法：“明天去哪兒玩？”

就是。

國有疑難，問憲法。

第一修正案和第二修正案一樣，很簡短，全文隻有45個字。但比第二更嚴格，說“這幾件事，國會不得立法。放開”。絕對化了。順便說一句，“修正案”在發生後就是“憲法”的一部分，本身成為“國本”。

“一修”先是說宗教自由。包括，愛怎麽宗就怎麽宗，可以循任何宗教，也可以不循任何宗教。也就是說你宗我宗或是不宗沒有高下之分。而曆史事實是，“國父”們都是基督徒，沒錯。但是，國父們更多的是用基督教的“高德補來思友（God bless you.）”而不是“高德逮木友（God damn you.）”來完成的。當年白宮的第一個居民，約翰.亞當斯，競選連任輸給了“可憎”的對手托馬斯.傑佛遜之後，在搬離白宮的那刻，相信他會說“托馬斯，高德補來思友”。我不相信亞當斯會在心裏說“托馬斯，高德逮木友”。亞當斯更不會詛咒雷劈白宮捎帶劈了傑佛遜。多年後，退休了的老亞與老傑再度成為好友。基督教的核心是“愛”，不是“雷劈”。這是“一修”中宗教自由與美國這個基督教主導社會能完美共存的基點。

長久的宗教是寬和的那種，不會是“武器”的那種。

“一修”然後說言論自由，“想說什麽說什麽”。但是，並不是隨意罵人沒事兒。“王二麻子的麻子特別難看”，有後果。老王可以回說你有一張臭嘴。就是說你的言論自由不得侵害他人的自由包括他人的言論自由。這個“界限”很難劃。好在，有疑難，找“國父”，^_^。上次介紹美國開國七位主要“國父”之一的漢密爾頓（Alexander Hamilton），提供了最好案例。漢密爾頓在社會上發送當時美國副總統波爾（ Aaron Burr）的“邪惡事件”，波爾怒，邀漢密爾頓決鬥。漢密爾頓被波爾一槍斃命。這個應該是美國曆史上“言論自由後果”的最戲劇性案例。當然，那時美國已經取締了決鬥這個“私了”的程序，波爾在“殺人”後也就被社會淘汰。

“決鬥”被禁，但被“言論自由”所傷害一方的感覺依然存在。

此刻取代“決鬥”的辦法就是法庭上見。

“一修”就說到這兒。

後注：“雷劈白宮”是一種仇恨言論。

後注2：

First Amendment

Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.

翻譯：respecting---關於； abridge----刪節；grievance----不滿。