人間詞話，說出了中國人不接受西學就不能意中有語中有的美感，雖然是純民族的詩詞。“越是民族的，越是世界”的前提，是民族與普世互通。

人間詞話，說出了中國人不接受西學就不能意中有語中有的美感，雖然是純民族的詩詞。“越是民族的，越是世界”的前提，是民族與普世互通。

 

 

沒西學，不會有《人間詞話》；今天，滿網西學，卻對詩詞說不出句像樣的話。真所謂，學術再好，得學，得好人學，學霸學。不然，多是白搭。

 

曆代，有多少詩話詞評！《人間詞話》出，它們都成了侏儒。

 

與之類似，在《對話錄》《形而上學》《倫理學》前，諸子百家就是一堆未經整理的素材；

 

《政府論》《常識》《契約論》《中華人民共和國刑事訴訟法》等法律前，特色社會主義，三個代表，科學發展觀，中國夢，是些什麽東東？

 

……..

 

人間詞話，說出了中國人不接受西學就不能意中有語中有的美感，雖然是純民族的詩詞。“越是民族的，越是世界”的前提，是民族與普世互通。

 

人間詞話說詩詞，有白話文世界裏長大的人沒有的對舊詩詞的熟稔和貼切。文體措辭的沒隔閡，王國維說道起詩詞, 有如我們滑屏溜網；摸唐宋人的心思，像“憶往昔崢嶸歲月稠”。它們舊嗎？讀著，會覺著自己在這“舊”之前, 就是個nothing 。譬如：

 

尼采謂一切文學餘愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

 

李煜的詞，背得的不少；鈔過多少遍，不計其數；自以為讀明白了，很久。讀到王國維這分析，啞了。

 

人間詞話有使覺得這麽多年的古詩詞白讀了的力道。不是不聰明，而是聰明得不上道，即沒有西方美學教養所致的“我中華文明，叭叭叭叭”。西方美學有如黃金分割線，是撬開深層美感的棍。王國維用它，將古詩詞未曾為人知曉的美境昭示天下。

 

回看金聖歎的評水滸，聰明夠，功夫夠，什麽都夠，就是“太民族”，麵對瓷器活，沒有金剛鑽。

 

讀金聖歎評水滸，常會不覺明厲。讀王國維說詩詞，則覺而明厲，他不點，如何知道。

 

前幾天，看到一帖“老外畫的雞”。看後覺得，“何必陳大羽”！會了基本的筆法技巧，憑著明顯高明廣闊的美感和對小動物的滿滿愛心，老外筆下，何遜？

 

王國維的厲害在於，古文學浸了個透，西方美學學得明白，不僅能“畫”出古已有之的“細節”，味道，還“畫”出了前無古人和古人無意識間得到的審美成就。

 

沙夫有言，理論不是空的，《人間詞話》為證。大陸社會治理還不上道，“摸著石頭過河”“三個代表”“不折騰”“中國夢”為證。

 

所有跟帖： 

• 畫也是你畫的？很吃驚，畫得很生動~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 08:14:22

• 老外畫的。我是看迷了。 -姚順- ♂ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 11:41:02

• 更吃驚了，感覺這是水墨畫的風格~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 13:21:53

• 觀堂先生品詞論人，簡潔貼切，如庖丁解牛，切中肯綮。其“境界”說、“品格”說、“隔”與“不隔”說，令人豁然開朗。姚兄好文！ -山水蒼茫- ♂ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 11:45:37

• 給你打個岔。（打岔，南京話，打發邊角時間） -姚順- ♂ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 12:15:20

• 打岔哪兒都說吧。我們就是搗亂的意思 -donau- ♀ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 21:37:21

• 這老外雄雞地地道道用盡國畫筆法卻明顯總體高了一籌，立體和精確給神韻以更上一層樓的發揮 -老鍵- ♂ (0 bytes) () 06/12/2022 postreply 15:01:16

• 這雞畫的美感的活性，純度，好過本土中國畫，而且是好過很多。 -姚順- ♂ (98 bytes) () 06/13/2022 postreply 03:57:00