覺得老子講的是治國之道，而且是特殊條件下的國。就說北韓吧，類似於不尚賢民不爭，可是民吃不飽肚子就要跑路了。

所有跟帖： 

• 是的，是把大道、聖人之道，用於治國之道。治國即治亂，治亂在治於未亂：人民吃飽肚子，有好的公平的法律，能執法且公正。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 06/01/2022 postreply 10:40:01

• 要是拿來治家就不行。假如有一家5口，他爹突然決定要尚愚不爭，沒幾個月就丟了工作，他娘恐怕就得帶娃跑路了。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 06/01/2022 postreply 10:52:33

• “不尚賢”，並不否定“賢”，更在一個“尚”字，即不要overvalued。類似，天天吹人民公仆。吹捧、攀比、歧視、嫉恨。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 06/01/2022 postreply 11:24:53

• 我覺得是不提倡，不追求。“不尚賢；不貴難得之貨；不見可欲；” 希臘那個國王坎道列斯，喜歡大美女，結果死在美女手裏。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 06/01/2022 postreply 11:39:59

• 一尚，就喪。中國社會，比如喜歡比誰家孩子成績好，誰家老公更掙錢，誰的官大，有權有地位。一下就喪了。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 06/01/2022 postreply 11:43:41