你看得真仔細，讚一個。

“此兩者”，通過是接前麵的“故”開始。

指的是大道一體，無論無欲、有欲之分，妙還是徼，不過是大道的本質和表象。都是一回事兒。隻有道。

不可能是無和有。無和有，在道德經中，更多是類似一個空瓶子，瓶子壁是有，瓶子內是無，整個瓶子是有，瓶子之外的虛空又是無。

老子無非從自然推理，從這個角度想，就輕鬆了。如果非要從神仙方術、煉丹煉氣等來想，就會特別玄。：-）

所有跟帖： 

• 我也傾向此兩者為，”無欲” 和“有欲” ，《老子河上公章句》也是這麽注解的。但說“無”和“有”的人很多。 -未完的歌- ♂ (108 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:18:34

• 經是這樣的，理解不同，分出門派，血雨腥風，哈哈。 -陶陶三- ♂ (867 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:34:05

• 就你一個人在這裏唱道德經的獨角戲，我來捧捧哏 ：） -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:38:27

• 捧得好，多妹總說我長得像德綱，我倆可以講相聲了。：-） -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 04/27/2022 postreply 12:41:23