好，我的回答

1.【今學認為自證分這個也是虛幻，是夢。（這個是不是就是很多很多佛教徒說的？世界是虛幻的）】

差不多同意這個。

 

2.【不管是新唯識還是舊唯識，傳入中國後被改造了。改造就是把絕對真理的客體化改造絕對真理的本體化。】

這大概是原作者自己想出來的，沒有根據啊，他又沒有發現新的梵文經典，怎麽知道別人篡改了呢？

 

【問題來了 ：事物通過見分相分自證分進入我們的認識是虛幻的，那麽事物本身是不是存在的？還是隻是我們認識不到不清而已。。】

感覺如果回答了第一個問題，這個問題已經多餘。另外對於這個過程的描述可能也有問題，通過見分相分自證分 --->進入我們的認識。

這三個東西如何互動，其實是個深入的修證問題，而大部分人（法師）都是抄書，沒有實證。需要實證才行。