孫文 《詠誌》：
萬象陰霾掃不開，
當日英雄落難多時，身處逆境。
紅羊劫運日相催。
“紅羊”用典﹕古代的讖緯之說不是歸結於‘迷信’這麽簡單，乃源於易經、陰陽五行的學說。‘紅羊劫’意指國難當頭。古人以為丙午、丁未是國家發生災禍的年份。以天幹“丙”“丁”和地支“午”在陰陽五行裏都屬火，為紅色，而“未”這個地支在生肖上是羊，每六十年出現一次的“丙午丁未之厄”,後便被稱為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發生在丙午年（1126年），今人所謂十年浩劫的毛氏文革，也始於丙午年（1966年），老百姓也是慘遭劫難。孫文賦此詩時的大清正飽受列強蹂躪，在劫難逃。同胞們自是度日如年。
頂天立地奇男子，
孫文乃首倡中華共和之父，詩以詠誌，立誌高遠。奇男子當之無愧。
要把乾坤扭轉來。
推翻幾千年中國的封建帝製，無異扭轉乾坤。他基本做到了。但後來多少上位的，還是留戀獨裁、定於一尊的熊掌滋味。名為革命黨，實乃開辟另一個更自私的封建王朝。試問，金氏王朝在北韓與清狗何異？孫中山先生功成無爭，隻當幾天臨時大總統，行止堪比華盛頓。曆史上其他領袖，極少不戀名位者，於今尤甚。竟有恬不知恥，自封終身製者！
孫文又一首：《挽劉道一》
半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。
古楚國分東西南三部，占了東南半壁江山。衡山、九江、江南、豫章、長沙為南楚。後人詩文中多以三楚泛指長江中遊以南，今湖南湖北江西一帶地區。劉是湖南人，同盟會會員中為革命流血犧牲的第一個烈士。1906年領導萍瀏醴起義時被害。
尚餘遺孽艱難甚，誰與斯人慷慨同。
清朝遺孽當時勢力還在，同盟會慘遭第一次失敗。
塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。
此兩句對仗工整，文采卓然。有聲有情，催人淚下。
幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。
壯誌未酬，何日當直搗黃龍，驅除韃虜，灑酒臨江，告慰英魂。此乃全詩點睛之句。效嶽武穆、曹孟德之雄風。
而橫攬江流的氣勢，抑或過之。
蔣中正： 《述誌》
1909年在日本士官預備學校求學時寫的這首《述誌》，那一年他僅22歲。詩中寫道：
騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休！
開篇兩句，一生走強兵道路明矣。文學底蘊遜於孫文亦明矣。
光我神州完我責，東來誌豈在封侯！
對華夏光複有義不容辭的責任感，誌不在個人榮辱也。北伐、抗日是其功，擁兵自重、罔顧民生是其過。
洪秀全：《述誌詩》
手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。
此人殺氣太盛，非治國之才也。亦一代梟雄耳。從他稱帝十一年的作為來看：所謂“解民倒懸”者，標語口號而已。很多時候，政治人物的言辭並不可靠，要以他的行為、後果去判斷。
眼通西北江山外，聲振東南日月邊。
既然有誌於天下，緣何隻在東南日月邊？怪不得終究成不了氣候。
展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏。
帝皇思想，以龍自命。毛也寫過‘倒海翻江卷巨瀾’，狂飆為我從天落，不惜一切代價，哪怕把國家引上歧路（漢程偏）？如此初心，明明不是為了百姓安樂福祉。
風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天．
興風作浪，飛龍在天，然後胡作非為，奢侈腐化。殊不知易理有後麵的‘亢龍有悔’，亦即物極必反。失敗在等著他。身為領袖，不可不懂易經深意。
乾隆（愛新覺羅．弘曆）：《西師底定伊犁捷音至，詩以述事》
1755年，史稱十全武功的乾隆，收到平定準噶爾叛亂、收複伊犁消息後，賦詩：
乘時命將定條枝，天佑人歸捷報馳。
為領袖者，必須懂得天時地利人和的運用。詩多好的少的弘曆卻是“天之驕子”，文治武功都有一套。他治下的中國GDP世界第一。
無戰有征安絕域，壺漿簞食迎王師。
不戰而克人之兵，善之善者也。
兩朝締構敢石繼，百世寧綏有所思。
花了長達七十年的時間，曆經三朝：康熙、雍正和乾隆，才平定了新疆的叛亂，將新疆的第一重鎮伊犁收複。兩朝指康、雍，他敢繼承未竟之業、底定大片疆土。有希望百年安寧，此功在百世，不可磨滅。他在位時國力雄踞世界首位，中國擁金銀珠寶無數，西方望塵莫及。中國的版圖比現在大得多。
好雨優霑王宇拓，敬心那為慰心移。
這一戰拓展了領土， 使那裏的子民均霑盛世的雨露。雖心甚慰，但不敢對上兩代人的努力減少半分敬意。
乾隆最大的優點是關切民生疾苦。他私下設一個信息網時刻報告給他各地的收成、穀價、災情、官吏好壞等等。（見《李贄奏折》）他和他敬重的爺爺康熙一樣，知道農民生活的艱難，勤政愛民。這是過去和現在許許多多的官員都沒有了的情懷。這才是“康乾盛世”的基石。
可惜，和很多帝王一樣，他也愛聽奉承，晚年窮極奢侈，建圓明園耗盡了國庫，縱容大貪官和珅為之搜刮。
如果時至今日，百姓們還不起來爭取民主製度和人權，反而寄希望於騙人的“他為人民謀幸福”的大獨裁者的話，該趁早清醒清醒了：中國三百多皇帝、主席，好的不過5個半。與其‘與虎謀皮’受鎮壓，不如為民主自由而真正站起來奮鬥！
康熙（愛新覺羅. 玄燁）：《黃天蕩懷古》
康熙大帝殺鼇拜、平三藩、滅葛爾丹。又搞定蒙古和台灣，各族融合，國力空前壯大。史稱聖祖，亦千古一人也。當日他戰勝沙俄，顧盼自雄，賦詩一抒統帥情懷，亦其然也。
八千勁旅走熊羆，曾斷金人十萬師。
驄馬宣威臨陣日，羯胡喪膽渡江時。
風鳴環佩軍中鼓，穀暗雲霞戰士旗。
好一句“從古庸臣好和議，寒潮嗚咽使人悲。”丟失了大片疆土的中共後代“裏程碑”諸君，尤其是背著中國人民大眾，偷偷摸摸與老毛子訂下條約，固定過去各個中俄不平等條約的江某，為之汗顏乎？毛太祖“橫掃千軍如卷席”，不過，掃的是漢人自己，領土卻越搞越少。終了還算有點後悔，改國策為聯美抗俄。可惜小平死後，上台的都是可憎的一副親俄、媚俄嘴臉。‘竟無一個是男兒’！
又一首：《詠四麵雲山》
四麵雲山是避暑山莊的最高處，是康熙三十六景第九景。雲霧繚繞的群山，幾百裏綿延起伏，奇山怪石隱匿其中，若拱若揖，似在四周朝拜。此詩見其古韻功力。憂國憂民，悲從中來，不知老之將至也。
珠狀崔嵬裏，蘭衢入好詩。遠岑如競秀，近嶺似爭奇。
雨過風來緊，山寒花落遲。亭遙先得月，樹密顯高枝。
湖平無湧浪，霧淨少多歧。脈脈金明液，溶溶積翠池。
常憂思解慍，樂誌餘清悲。素學臣鄰老，耆年自不知。
成吉思汗 （鐵木真）：
蒙人當年還沒有作漢家詩詞的風氣，但他的名言也像詩一般的精辟，也可流傳千古。蒙元版圖囊括歐亞大陸，人類史上數最大。他的鞭子征服了俄國240年，連希特勒、日皇也該自慚形穢。這位世界級騎士統帥，真的隻識彎弓射大雕嗎？請看：
你的心胸有多寬廣，你的戰馬就能馳騁多遠。
一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠去。
在力量還不足的時候，就得忍讓，違心的忍讓！
不要因路遠而躊躇，隻要去，就必到達。
如果你們忘記了自己的文明、語言、文字，乃至民族，
那麽我將會隨時回來懲罰你們和你們的後代的。
希望他說到做到！回來懲罰那些毀滅偉大的中華文明的毛、江之流，也許是時候了。
宋太祖 （趙匡胤）： 《詠初日》
太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
此詩一氣嗬成，詩意質樸、粗獷，境界開闊。寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫然勢盛光豔無比。詩人雖是一介武夫，用直白口語“光赫赫”，“如火發”，也把日出時的壯麗景象描繪得活龍活現。後二句，詩人以紅日初升自況，以群星、殘月比喻當時的各個割據勢力。以紅日逐退星月，普照大地，象征自己鏟平割據、統一天下的雄心壯誌。這首詩雖然隻有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動，是一篇比較成功的述誌之作。所以陳岩肖先生讚歎說：“混一之誌，先形於言，規模宏遠矣。”
唐太宗 （李世民）：《帝京篇 第十》
道可道，非常道。世民此篇乃書人君之道也，後世領袖，不可不察！
人道惡高危，虛心戒盈蕩；
納善察忠諫，明科慎刑賞；
奉天竭誠敬，臨民思惠養。
李世民的優點盡在此詩中矣。毛一生反其道而行不義，哪堪掛在天安門上，挨罵去吧！
另一首《賜蕭瑀》
疾風知勁草，板蕩識誠臣，勇夫安識義，智者必懷仁。
千古名句，真明君也。
又一首《還陝述懷》
慨然撫長劍，濟世豈邀名。星旂紛電舉，日羽肅天行。
慨然撫長劍者多，濟世豈邀名者少。
遍野屯萬騎，臨原駐五營。登山麾武節，背水縱神兵。
讀此句，如聞秦王破陣樂之洪鍾大呂。
在昔戎戈動，今來宇宙平。
濟世本應為天下太平，而不為虛名私利，但古今能有幾人？世民有名言：馬上得天下，不可以馬上治天下。是以興科舉，用賢能，恤天下，減免稅賦徭役；他不殺功臣，罪己納諫；文治武功，尤善融合各民族、各階層，調和鼎鼐。貞觀之治，豈是後世狂妄胡搞、結黨營私的毛共之輩可以望其項背者也？
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