第六章 中國儒家封建神權的權力傳承、選拔任免官吏製度和官僚體係
中國儒家封建神權的權力傳承和選拔、任免官吏製度與其它民族不一樣。中國是以圍繞帝王家族和貴族為核心的儒家封建神權的權力傳承，以帝王家族和貴族為核心，儒士階層為基礎的選拔官吏製度。曆朝曆代的中國儒家封建神權選拔人才的標準：首先是奴才，然後是人才。
第一節 中國的帝王神權的傳承
中國帝王神權傳承最開明的上古“五帝”時代，即黃帝、高陽、高辛、堯、舜、禹，僅僅是“禪讓”，而且“禪讓”的對象，也僅僅是黃帝正妃“嫘祖”，所生的後裔之間的挑選的有才能的賢者，而且僅僅經過五個帝王便終止了。
一、長子繼承帝位權。當禹的兒子啟，建立中國曆史上，第一個奴隸製社會的封建王朝後，中國的“家天下”就真正開始了。儒家封建帝王神權，一般是由皇帝正妃所生的長子，不論賢愚繼承帝位，並且形成製度。這就是所謂的“皇帝愛長子，百姓愛幺兒”的說法。也有個別朝代是以“兄弟相傳”的方式繼承儒家封建帝王神權，如商朝等。
在血腥的儒家封建帝王神權爭奪中，帝王權力的繼承也有製度性的例外，這種例外必然導致血腥殺戮。“無情最是帝王家”，就是這種血腥的帝王神權爭奪的真實寫照。例如，號稱中國曆史上的最仁慈的聖明皇帝，四大明君之一的漢文帝，在他繼承帝位的當夜，就把前任皇帝，他的同父異母的哥哥，漢孝惠帝的子孫，全部屠戮《史記·呂太後》。唐太宗、明高祖等也是如此。
二、改朝換代。由於儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識，使帝王神權擁有至高無上、不受任何約束監督的權力；各級地方行政官吏，在所管轄的範圍內，同樣擁有至高無上、不受任何約束監督的神權；使整個儒家封建神權體係，產生為所欲為、權力至上的思想文化意識。對底層“芻狗”根本不存在任何同情心理。例如：孔子公開鄙視底層“芻狗”們的農業生產勞動《論語·樊遲》；為了保持統治者的政權統治權力，寧肯餓死“芻狗”，宣稱任何時候都會餓死人，餓死人是正常現象，對“芻狗”們的生存條件和生命漠不關心《論語·子貢問政》。
當儒家封建神權統治集團肆無忌憚地掠奪、壓榨、欺辱、屠戮底層“芻狗”時，當底層“芻狗”完全失去生存所需的一切條件時，勢必激起底層“芻狗”的暴力抗爭，必然導致改朝換代。這就是異性推翻前朝，建立新的王朝的根本原因。這種儒家封建帝王神權的傳承，卻是從一個帝王家族，轉移到另一個帝王家族。
故此，司馬遷委婉而隱晦地言道：“儒者以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。”《史記·太史公自序》如此我們就可以知道，一個無能的儒家權貴高官，總是跟著一群隻會拍馬屁、察言觀色、唯唯諾諾、完全服從上司的無能下屬。此是儒家封建神權代代惡性循環的必然結果，也是儒家封建神權統治的社會不可能長治久安的根本原因之一。
因此，中國曆史上頻繁地發生改朝換代的現象，是儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識，產生的必然結果。
三、中國共產黨的儒家封建帝王神權傳承。采取的方式是中國遠古“五帝”時代的“禪讓”製；而且是“欽定”式的“禪讓”製——華國鋒是由毛澤東“欽定”；江澤民和胡錦濤都是被鄧小平“欽定”；習近平是由胡錦濤“欽定”等。隻不過“五帝”時代是在黃帝家族後代中選擇有才能智慧者，而中國共產黨是在整個中國共產黨的權力貴族網絡中選擇有才能智慧者。
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