近來的BLM運動，形成了一股世界性的抗議潮流。我最近剛好看了獲得了奧斯卡最佳影片獎的電影《綠皮書》，心有所感，想來談談關於平等和尊嚴的話題。
《綠皮書》的故事，是發生在上世紀60年代的美國。這是一部根據真實事件改編的電影。說的是黑裔美國鋼琴家唐，想嚐試一下挑戰種族歧視，特意去歧視黑人嚴重的美國南部作巡回演出。為了此行的成功，他特意雇請了善於危機處理的意大利裔白人托尼當他的司機兼保鏢。
可想而知，唐的南部之行，充滿了種族衝突的明槍暗箭。那些表麵彬彬有禮的白人們，雖然對唐高超的鋼琴演奏技巧表示無比地欣賞，但也毫不掩飾他們對唐的黑皮膚的鄙視。比如說唐不能入住高檔的酒店，隻能住在低廉的汽車旅館。內急的時候，不被允許去室內的、隻允許白人使用的廁所，被指引去戶外破舊的茅坑。還有，去西裝店購物，被粗魯地拒絕。去飯店吃飯，不但被拒絕入內，還受到語言的攻擊。
可想而知，唐這一路上，因為他的皮膚所遭遇到的歧視，是多麽的屈辱。盡管唐出於所接受的教養，相信對待這些歧視他的人，最重要的是保持自己的尊嚴。無需動怒，也無需予以還擊。而是以一種高貴的沉默作為對抗。
而他的助手托尼，對於那些出言不遜的種族歧視行為，則毫不客氣地報以老拳。以致於為此被鎖進了牢房。
不管唐對托尼魯莽的行為是如何的不滿，托尼那種對歧視行為的寸步不讓，還是教育了唐。唐雖然做不到像托尼那麽暴力，但他也走出了突破性的一步：罷演。
這部劇中，最令我印象深刻的場景，就是唐的個人尊嚴受到嚴重踐踏時，所表現出來的內心巨大的屈辱和痛苦。
那些前一分鍾還在為自己的表演鼓掌，後一分鍾卻毫不掩飾地對他表露出輕蔑的白人，衣冠楚楚，有著紳士的禮儀外表。他們代表唐所仰慕的階層，也是唐內心中所企望歸屬的群體。可是，他非但不被這個群體所接受，更遭受這個群體無比的歧視。 他到底該不該進入這樣的群體呢？如果回答是“否”的話，那他又該何去何從呢？
唐也曾痛苦地自問，他到底屬於哪一個群體，那些和他同樣皮膚的黑人群體嗎？他內心早就不屬於那個群體了。而如今他意識到，他並不被白人的群體所接納。無論他是多麽的優秀，多麽地有錢，多麽地符合白人上層社會的彬彬有禮，言語得體，行為規範。可是，他依然被歧視，被排斥。這隻是因為他皮膚的顏色。是的，你可以改變你的內在，可是外在的皮膚和容顏，你無法改變。
這部電影給我的啟發是，若是沒有一個全民平等的社會環境，要維持某人個人的尊嚴，無論他有多麽優秀的才能，都是不足夠的。在電影《撞車》中，也指出了這點。那個身為導演的妻子，無辜地遭受警察的搜身騷擾。就是因為她是個有色人種。而那個故意羞辱她的警察本身，因為父親的疾病，同樣也遭遇到市政廳的工作人員慢待推搪。他的憤怒無以發泄，便宣泄到比他弱勢的人身上。而他的行為代價，是別人的尊嚴。
個人以為，其實個人的尊嚴是現代才發展出來的觀念。古時候，平民百姓是沒有任何尊嚴可言的。他們比貴族豪門低人一等，見到官就要屈膝下跪。哪裏有什麽個人的尊嚴。而所謂的豪門貴族，在比他們更高一級的人麵前，也同樣地要俯首屈膝。任何人若是不服，便隻能想方設法，也出人頭地，成為那些媚高踩低之人。而這種結果，絕不是尊嚴的獲得，而是權力的掌握而已。
個人的尊嚴，必定是需要一個平等的社會為基礎，才能真正獲得。因為個人的尊嚴，體現在人與人之間的相互尊重，體現在公權力的受限和個人自由的提升。
世界人權宣言所說的：不論種族、膚色、性別、語言、宗教信仰、政治傾向以及價值取向、國籍和社會背景、個人特質、家世和地位，每個人平等地享有自由和人權。這也說明，個人的尊嚴的根本是社會的平等和自由。
說到BLM運動，其所倡導的含義是爭取個人的平等和尊嚴，是極其有意義的。當然其中發生的打砸搶確實是不應該，也不為真正爭取平等的人們所讚同。
王小波曾說過，個人的體麵與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化裏是沒有的。也許是因為千百年來，華人習慣於努力地通過向上爬去獲得尊貴和體麵，而從不意識到其實平等才是獲得尊嚴的真正途徑。又或許是某些人因為自己是千辛萬苦才獲得了一些難得的尊貴和體麵，覺得另外的一些人什麽努力都沒有付出，所以不應該獲得和自己一樣的待遇。這些人必然是社會平等的反對者。
自由，平等和人權，固然是大多數人的理想。但也是很多人的心魔。有如葉公好龍，許多國人即使來到美國，也未必懂得自由，平等和人權的真諦，更遑論去追求自由，平等和人權。希望《綠皮書》這部電影，可以給我們帶來極大的啟發。那就是，無論你可以做到多麽優秀，你可以成為一個鋼琴家，或者是科學家，藝術家……但真正能夠讓個人獲得尊嚴的，是一個平等自由的社會。
達到平等和自由的社會，美國仍然在努力。中國更加需要奮鬥甚至犧牲。
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