薩特的顛覆是,人類存在的本質既是自由,即選擇的自由,而自由選擇的前提是“存在的虛無”,隻有拋棄一切選擇的前提,任憑自由意誌,才能實現了人的真正自由。
人沒有預先的本質,隻有他自己選擇的本質,“存在先於本質”,從存在的虛無到本質的虛無,薩特的自由觀是“人不外乎是他自己造成的東西,這就是存在主義的第一原理。” 以此,在存在虛無的前提下,自由被提升為新的上帝,
“存在先於本質” —— 存在的虛無
“本質先於存在” —— 存在不過是空無的抽象。
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薩特的顛覆是,人類存在的本質既是自由,即選擇的自由,而自由選擇的前提是“存在的虛無”,隻有拋棄一切選擇的前提,任憑自由意誌,才能實現了人的真正自由。
人沒有預先的本質,隻有他自己選擇的本質,“存在先於本質”,從存在的虛無到本質的虛無,薩特的自由觀是“人不外乎是他自己造成的東西,這就是存在主義的第一原理。” 以此,在存在虛無的前提下,自由被提升為新的上帝,
“存在先於本質” —— 存在的虛無
“本質先於存在” —— 存在不過是空無的抽象。
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所以他亂搞女學生。。搞到人家要自殺。。
-慕容青草-
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04/06/2017 postreply
13:38:29
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補充一點:你這裏所說的隻是在他來說為什麽他的存在要先於他的本質而沒有說明為什麽其它的就不是存在。。。
-慕容青草-
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04/07/2017 postreply
10:47:42