謝謝跟貼。 道德要主持公正，但落到眾人手中成了爭奪話語權的武器。

再加上心理疾病的這個標識，這個武器的威力更大。嗬嗬。
利己的特征本身就意味著吧自己從群體中抽離出來做一係列的利益選擇，因為利己包含了很強自我立場的確立。就算是集體主義，也是要確人自己屬於某個集體而把自己從其他人中分離出來。立場是根本的話，平等就比較難。平等是需要忽視立場，隻注重遊戲規則的。
正好在博客裏回答了一個網友的，也和你的話題相關，就一同拷來這裏作為補充說明。
自私利己的邊界雖然可以明確是由利益決定的，但是這個利益涉及的範圍很廣，不光是實際的物質利益，還有情感利益，及文中說的道德利益。利己如果是表達一種自己的動機和欲望，自私就是表達對他人的動機和欲望的抵製。利己如果被描述為自己埋頭苦幹的畫麵，自私就是一部爭鬥的畫麵。如何埋頭苦幹，而又避免和他人爭鬥？隻有自己和他人通力合作力圖雙贏的狀態下才能實現。但是在利益有限的世界中，這個狀態是暫時的，不斷擴大自己利益的欲望，或者說追求成功的欲望，使人必定依賴等級製生存。用來判斷是非的道德就是用來製造等級的上好工具，自私這個概念是由道德等級製造出來的。包含了道德權柄產生的道德利益。
所以對有限的人來說，如果無法把無限的愛作為自身安全的支撐，純粹的不侵犯他人的利己是不存在的。也就是說，那個意念中人覺得確實存在的，可以不越過的界是道德虛構出來，不真實存在。