忠誠仗義堅貞這些美德可以構成社會的“原罪”，是因為理性無可避免的工具性。

工具隻能附著，而永遠不在主導。
所以，道德的“原罪”不在道德的本身，而是在於使喚它的主體。

道德如同暴力，它可用以堅守一條界限，也可用以摧毀一條界限。
因此，非暴力並不是正義的準則，暴力也不是全然的邪惡。道德也一樣。
 

所有跟帖： 

• 那麽什麽是你的主體呢？對於一個國家來說，你的主體僅僅是個人嗎？你認為一個國家就是個人的簡單堆積嗎？ -慕容青草- ♂ (0 bytes) () 02/07/2014 postreply 09:39:41

• 國家的主體取決於生產資料的所有製 -英二- ♂ (0 bytes) () 02/07/2014 postreply 09:56:04

• 不管你自己認為什麽取決於什麽，你要用“國家的主體取決於生產資料的所有製”以點代麵以偏蓋全就隻能是誤導你自己。。。 -慕容青草- ♂ (0 bytes) () 02/07/2014 postreply 10:43:21

• 總有一個大寫的“他者”，有人說是上帝 -英二- ♂ (0 bytes) () 02/09/2014 postreply 07:41:38

• 你的跟貼離題越來越遠。。。 -慕容青草- ♂ (3228 bytes) () 02/09/2014 postreply 19:42:31