過去幾十年裏有過很多關於諸如中國為什麽沒有出現西方那套哲學體係，中國文化的發展為什麽沒有出現西方科學這樣的討論，有時還會與為什麽中國未拿到諾貝爾科學獎聯係起來。在這些討論中人們常常忽略一個要素那就是政治掛帥。政治掛帥一詞對於很多象我這樣來自中國大陸的移民們來說是非常熟悉的，是我們從小所接受的教育的一個非常核心的內容，它的意思是經濟文化曆史甚至個人生活的一切都要服從國家最高的政治利益。
實際上，對於古老的華夏文明來說所謂的政治掛帥決不是20世紀才出現的產物，而一直是中國文化的一個核心部分。如果仔細回顧幾千年的文明史，我們會發現，與西方的有神論文化不同，在中國人的心目中始終有一個與君（皇）權或大局相關的極強的“至高至大”的概念。諸子百家一切學問，世上百業以及個人的利益都要服從於這個至高至大的大局。所以，由於人們的一切活動的核心都是要圍繞著那個天下也罷，大局也罷，皇權也罷的“至高至大”，人們近來常說的古希臘的那種以單純的智慧和真理為目標的理性追求就不太容易出現在在中國文明體係中。
直到今天，不但對於生活在中國國內的人來說那個“至高至大”的政治弦仍然未曾鬆懈過，就是在海外華人的文化圈中，我們也時常可以感受到那個有著幾千年傳統的“政治掛帥”的影響力。在很多人的心目中，不論是哲學還是文學藝術的發展都必須要服從於一個至高至大的政治利益。。。。。。
