從“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，反思中國文化！
葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”（《論語。子路》）
譯文：
葉公告訴孔子,他們那有個正直的人, 父親偷羊,他出來做證了。孔子說，我們的正直的人與他不一樣，父親為兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了。
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我 開始學寫作文的時候，真好碰上批林批孔！對孔孟之道的了解始因要批孔孟，所以讀了一些，10歲的孩子，懂得真不多！批林批孔常談及54運動對孔孟的批判， 有個爭議一直掛在心頭？就是54運動為什麽提出“打倒孔家店”的口號？為什麽這個所謂的新文化運動會有那麽強烈的爭論：“是孔孟之道妨礙了中國成為現代社 會”？這個運動的的參與者大多是學貫中西的學者，其公認的領導者蔡元培，胡適，陳獨秀等的中西文化造詣就放在今天有多少人及的上？第二梯次的54青年如徐 誌摩，鬱達夫，瞿秋白，魯迅等等，那位不是一代學豪，學貫中西？為什麽？當然，當時的結論是孔孟之道是腐朽沒落的，我們終於選擇了共產主義。共產主義將帶 領我們進入現代社會。
自從共產主義思想在全球式微，中國也沒有例外；中國社會開始試圖回歸傳統，試圖重新找回孔孟之道，我們看到了論語熱。從趙普 的半部論語治天下開始，2千年來，論語是中國讀書人的必讀（除了近代幾十年，但傳統文化的影響並不容易消除），論語中的為人處事道理就是中國人為人處事的 指導原則。中國的論語就如美國的聖經，是社會道德的指導規範.；中國的“子曰：”就如同美國的“上帝說：”！是需要遵守的。
但我遺憾的是：我認為中國現代社會的很多問題，孔子要負責任。
這個想法來自在美國住了28年！來自幼年時代的疑問，來自常常進行的中西社會的比較。結論是：孔孟之道需要修正！它妨礙中國成為現代社會！
有 人說，大英帝國給現代文明最偉大的貢獻不是牛頓，不是蒸汽機；而是它相對廉潔，公平，和公正的公務員製度；即在它的治下，司法和行政體係是相對廉潔，公平 和公正的（我講的是相對的，這個世界沒100%這回事）。這個說法得到我認識到印度朋友的認可。印度獨立了，英國人走了，印度的貪汙就變的不可收拾！公平 和公正都不知到那去了。同樣的擔憂正困擾著香港人；很多人將香港人對回歸懷有二心當成2鬼子心態；但我在香港工作過，我認識這些人；他們中絕大多數不是舍 不得英國人；他們舍不得相對廉潔，公平和公正的司法行政體係。
回到我們的題目；孔子認為父親做了壞事，兒子為父親隱瞞才是對的，是“直”。反過 來，兒子做了壞事，父親也應該包庇。50歲的我，重讀這些話，都不敢相信這是我們“聖人”的語言，這是我們應該遵守的“直”？父親偷了羊，兒子包庇了，兒 子父親都蒙過了！如果法庭和社會都認為這是對的，請問對那位羊被偷 的人來說，公平正義何在？
但中國社會2千年來就在這個“聖訓”下延續；所以我 們看到中國曆史所有朝代的司法，行政，企業都遲早出現黑幫化的傾向。上級為下級隱，下級為上級隱。 老師為學生隱，學生為老師隱。總公司為分公司隱，分公司為總公司隱。隻要我們是一起的，不管你做了什麽陽光下的罪惡，按我們的文化傳統，為你“隱”才是對 的，才是“直”；講真話就是“不直”！我們的聖人就是這麽教導我們的。
按照這個說法，為了小集團的利益就可以損害社會的公平正義，這個小集體可以是父子，可以是師生，可以是上下級！這不就是中國社會今天的寫照？很遺憾若您不是這小集體的一員，誰來保障你的公平正義
在今天的中國，您試過打官司嗎？您的姨夫不是政法委書記，您有把握得到公平 和公正嗎？“吃完原告吃被告”是對中國司法體係的描敘之一；在法院內，院長為法官隱，法官為院長隱，中間再加上市委書記的條子；按我們文化傳統，這是 “直”。至於原告被告的公平正義有人在乎嗎？別說這是危言聳聽，我自己就有不少親友在中國的司法體係。
上過國內的醫院嗎？覺得醫院黑嗎？您以為院長和醫生不知道所作所為有違道德？您告他們試試，您會看到院長為醫生隱，醫生為院長隱；至於病人的公平正義，對不起！
剛看到美國的一篇報道，說中國留學生的老師推薦信90%做假。我肚子裏好笑；老師為學生隱，學生為老師隱；這是文化傳統的一部分；如果老師不為學生隱，會被認為“不直”。
您們認為在上帝麵前不可撒謊！他們不信上帝。他們的聖人告訴他們不為學生隱是“不直”。
孔 孟之道有很多好的地方，它維持中國社會2千年而不散；這不是件容易的事。如果說現代社會管理的基本標準是廉潔，公平和公正。則孔孟之道中以情代法，已情論 直的思想方式必須改正，否則依法治國是不可能的。中國社會的“和諧”也根本不可能實現。廉潔，公平和公正的社會管理也不可能出現。
我一再聽到西方人對中國人的評價：“聰明，努力，堅忍，但道德水平低下”。在西方生活了幾十年，了解他們的道德規範，我明白他們為什麽會這麽評價。不管什麽理由，一種文化，居然認為撒謊和作假在某種情況下是允許的，這必定帶來道德水平的低落。
西 方人對中國的崛起充滿恐懼，很多中國人認為是種族歧視。但就曾有洋人朋友和我聊天，談到這個問題，他娶了位中國太太，應算很了解中國。他就說；中國越來越 強大，對越來越多的事務要做仲裁者的角色，你們對自己的公民做到公平公正了嗎？如果有一天你做我的仲裁者，我能夠得到公平公正嗎？我怎麽信的過你？
筆 者曾在紐約和美國聯邦政府打過官司！根本沒想到“找關係”這種事，而是找“證據”。結果律師都沒請，靠自己的洋涇浜英文將事實陳述清楚，就贏了官司。美國 在國際上怎麽樣我沒資格評價。但紐約的法庭我對其公平和公正具有信心。在法庭上，法官要我舉手在上帝麵前保證不撒謊的情況，我這不信上帝的孔孟信徒都深覺 震撼。
就此我強烈建議，設立一傳統道德委員會，將中國傳統文化中的糟粕剔除，精簡孔孟之道，明確指出“父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”之類語言為文化糟粕。國人應引以為恥。用幾代人的時間，將這些文化糟粕清除出社會主流。從文化上奠定建立公平公正廉潔社會的基礎。
