是。孔子總在講仁，仁最終極的含義是愛人，就是所謂天賦人權，人命至貴，以人為本。。。之類，

以活人殉葬極其不仁，就改換俑，但是以俑代替活人，其心依然可誅，所以孔子還是不滿意，持反對態度，當然，禮記所記孔子言論，不如論語價值高，算是附和孔子的思想。反正，依孔子所思，活人殉葬極不仁，就算改製以俑帶活人也還是不仁，有人形就不仁，就是獸形芻狗之類，可能都遭孔子反對。生命都是值的尊重的，這是仁愛的核心。孟子在引述孔子話後，也追加提到了人。
算我的一點胡思亂想，謝了。

所有跟帖： 

• 單單就殉葬來說，那是對貴族而言的。 -7LV- ♀ (288 bytes) () 12/13/2010 postreply 15:31:23

• 是。從現有的考古大發掘看，活人殉葬都是君王貴族。連小的奴隸主都很少用活人殉葬， -大江川- ♂ (52 bytes) () 12/13/2010 postreply 15:37:41

• 認為孔子讚成殉葬的人們就是從他的“克己複禮為仁”推出的 -7LV- ♀ (194 bytes) () 12/13/2010 postreply 15:46:28

• 是。說孔子克己複禮就是倒推等論，可能沒全麵讀懂孔。孔子之思， -大江川- ♂ (236 bytes) () 12/13/2010 postreply 16:12:36

• 我以前寫過一個孔子是人類最偉大的思想家的帖子，不知你看過沒有 -7LV- ♀ (333 bytes) () 12/13/2010 postreply 16:54:21

• 還沒讀過，兄可再寫寫，孔 -大江川- ♂ (174 bytes) () 12/13/2010 postreply 17:51:15

• 不寫了，不過找到兩個link，你要是有時間浪費就浪費吧 -7LV- ♀ (244 bytes) () 12/13/2010 postreply 18:01:33