哇，快回到幾千年前的大討論了

基督教在發展過程，尤其是初期，有種理論，可以哲學思想來指導對上帝的信仰,這個比較有代表的是奧利金和奧古斯丁。可是也有基督教徒表示，上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，和亞裏斯多德有什麽關係。

這個我記得在國學舉要-道卷，晉朝時期，有個人就責難道教，你說道可道，非常道，哪既然你的道，是不可琢磨的，不能描述的，那我信它做什麽，你能確認你說的道，就是老子的道嗎？

類似的，基督教也分為兩派，他們打了一個比喻，科學研究就好比在登山，科學家在氣喘細細的爬到山底上，卻發現神學家早已在峰頂等候了。

一派神學家認為可以有方式來證明上帝；另一派則認為相信上帝就夠了。這也是基督教哲學的來源

Christian2007有一點肯定是錯了，律法不是屬於上帝。而且，人類的認知，預言，思維是要能夠認知上帝，你潛藏了一個觀點，主動輪和被動輪。

如果人類的認知，文字不足以幫助信徒，認知上帝，哪聖經就沒有意義了。要知道通過聖靈，心靈感應類感知上帝，是很危險地方式，你確認你感受的是上帝嗎，還是第二個上帝，這在基督教早期曆史上就被劃為異端的一種思想了

所有跟帖： 

• 我講的律法，指的是舊約的摩西律法；另外，文字雖然能夠表達真理，但是這跟思維沒有關係 -christian2007- ♂ (582 bytes) () 09/29/2010 postreply 02:29:39

• 對於三位一體你要多了解一些 -自娛- ♂ (310 bytes) () 09/29/2010 postreply 19:42:04