簡論藝術的誕生

來源: 常德浩於 2009-12-06 22:28:25 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (1683 bytes)

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用最簡潔的語言來說藝術的誕生，不難。難的是厘清藝術的本體論，就是“藝術為什麽？何為藝術之根基？”

一個人活著，行屍走肉，也可以算活一輩子；藝術也是如此，藝術家或者藝術作品可以什麽也不為，也可以自稱或被稱為藝術家或者藝術作品。但是一件藝術品或一種藝術是否在本體論上具有意義，卻事關根本——生死根本。本體論即藝術作品被賦予的“靈魂”。一般而言，沒有“靈魂”的藝術品不能成為真正的藝術一部分，這當然可能隻是我個人的看法。而一種藝術評論如果不涉及作品的“靈魂”，或者對其因為多種原因而保持沉默，也就談不上真正的藝術評論。

什麽是藝術眼光？在我看來，具備這種審視“靈魂”的眼光才是真正的藝術眼光。真正的藝術和心靈必須溝通。什麽是心靈？心靈就是本真的自我。沒有本真的自我根本不可能產生這種溝通。當然本真自我地認識未必一定要落在文字上、或形成理論，深刻的藝術也可以來自僅僅對自我有深刻感悟的藝術家，而這些感悟未必行諸文字。但一個評論藝術的人就不同了，她/他必須將這種感悟寫出來，不是以文學的形式，而是理論化的、條理清晰的論述。換句話說，一個高明藝術家未必將感悟理論化，而評論者一定要將感悟理論化。

藝術作品的“靈魂”來自藝術家灌注其中的對自我的深刻感悟。為什麽說是“對自我”的深刻感悟，而不是對其他東西的深刻感悟呢？因為藝術必須是心靈的產物。心靈隻屬於個體。就好像不存在真正意義上的“我們的思想”一樣，這個世界上沒有“我們的心靈”或者“集體的心靈”。

離開了自我認識，就沒有藝術；離開了本體論的自我認識，就沒有本體論意義上的藝術。不是說藝術不能離開本體論，而是離開了本體論的藝術無法與其他的心靈相溝通。如果說藝術存在一個大致的標準，這個標準就是心靈，就是自我，就是本體論。不是說藝術必須跟隨本體論，似乎本體論隻是哲學的專利。而是說藝術也有其本體論，而本體論應該先行，至少對於藝術評論而言是如此。

那麽，藝術如何誕生的？心靈。不過，要認識心靈，則有漫漫長路要走。