也來湊熱鬧說一句大家這段時間的熱點話題：洪荒。其實應該是：回到洪荒。更清楚地說：就是對現代文明失去信心，懷念遙遠而淳樸的過去。人為什麽會有這樣的想法？
首先，人不斷追尋人自己的意義這一行為證明了人永遠在趨向意義的途中。這種動態的行為是時間性行為。時間性行為無非三個緯度：將來、當下和過去。對於時間的不同理解造成了人們從不同的維度來思考人生的方式。向過去尋求意義的方式是其中一種。作為個體的人，我們常常感到自己的存在離開了過去就會漂浮起來，變得空空蕩蕩一無所有。而憑借過去的經驗、閱曆、回憶這些東西來確定自己的存在。這樣一來，失去的時間才是讓我們唯一感到切實的東西，但失去的總是失去的不會再回來。這就是虛幻的根源。我說這一點的原因，是想說明我們通常用來支撐自己的東西竟然是已經失去永不複返的東西。
其次，洪荒在過去。但回到洪荒也不僅僅是回到過去，而是回到那種理想的生存狀態中去。雖然這種生存狀態是在過去，也隻能在過去——因為我們不可能回到將來，將來還沒有來到；現在也馬上變成過去——似乎能抓住的也就是過去了，我們的重點還是在於回到某種理想生存狀態。那麽我來分析一下什麽是生存狀態。生存狀態就是我們生存所賴以存活的文化、社會製度、生活方式和讓人成為人所具備和提供的種種條件和環境等等。對於生存狀態的不滿導致回去洪荒這樣的想法，也就是說，回去洪荒必然起因於對現狀的不滿。那麽，問題就變成了對現狀不滿，而不僅僅是回到洪荒了。回到洪荒也許是解決對現狀不滿的選擇之一，而不是唯一的選擇？也就是說我在這裏厘清一個問題，那就是我們為什麽要回到洪荒？如果回到洪荒隻是手段，解決對現狀不滿才是目的，我們應該探討的就不是洪荒問題，而是現狀問題了。對不對？那麽如何解決對現狀不滿的問題？
一句話：解決不滿現狀的方法隻能去內心尋求。如果我們把洪荒設想成某種過去的理想生存環境，我們其實已經將之實體化、外在化了。也就是說我們下意識地將理想的洪荒設定為這樣一個前提，那就是洪荒的的確確地存在過，而且洪荒是一個外在於人的真實的處於時空中的過去。確定這樣的前提是重要的，一是因為我們的身體無法穿越時空；二是因為我們的思考是一種真實的需求——對於麵臨真實問題來尋求解答的需求，而不單單是藝術般的浪漫。既然這樣的前提不可能通向我們需求的東西，洪荒就不能被定義為外在的，而必須是內在的。也就是說，一個外在的理想狀態的洪荒無論有沒有存在過，都不可能成為我們的解決辦法。進一步說，解決辦法不是否定現在，不是去讓外部生存環境變成符合某種理想的狀況，而是否定自己，並通過這一否定來建立自己內心的“洪荒”。如果內心不能成為“洪荒”，則外部環境永遠不能成為理想的生存環境。我沒有生存在一萬年、五千年、一千年以前，但我會成為一萬年、五千年、一千年以前，我和我所處的外部環境不應該成為一萬年、五千年、一千年以後的洪荒。洪荒應該在每個人的內心。這樣一來，我們不難得出這樣的結論：為了獲得充實的心靈來抵禦空虛和無意義，我們必須尋找自我、獲得自我並在自我之中建立理想的生存狀態。這一結論也導致這樣一種對時間的理解：時間並不是單一的過去、單一的現在或者單一的將來，時間是過去、現在和將來的共同到時，也就是說這個我們要去尋求的理想生存狀態其實從來不曾成為過去、也在當下並在自我趨向死亡的生存中擁有將來。匆匆寫就，大家一起侃。
首先，人不斷追尋人自己的意義這一行為證明了人永遠在趨向意義的途中。這種動態的行為是時間性行為。時間性行為無非三個緯度：將來、當下和過去。對於時間的不同理解造成了人們從不同的維度來思考人生的方式。向過去尋求意義的方式是其中一種。作為個體的人，我們常常感到自己的存在離開了過去就會漂浮起來，變得空空蕩蕩一無所有。而憑借過去的經驗、閱曆、回憶這些東西來確定自己的存在。這樣一來，失去的時間才是讓我們唯一感到切實的東西，但失去的總是失去的不會再回來。這就是虛幻的根源。我說這一點的原因，是想說明我們通常用來支撐自己的東西竟然是已經失去永不複返的東西。
其次，洪荒在過去。但回到洪荒也不僅僅是回到過去，而是回到那種理想的生存狀態中去。雖然這種生存狀態是在過去，也隻能在過去——因為我們不可能回到將來，將來還沒有來到；現在也馬上變成過去——似乎能抓住的也就是過去了，我們的重點還是在於回到某種理想生存狀態。那麽我來分析一下什麽是生存狀態。生存狀態就是我們生存所賴以存活的文化、社會製度、生活方式和讓人成為人所具備和提供的種種條件和環境等等。對於生存狀態的不滿導致回去洪荒這樣的想法，也就是說，回去洪荒必然起因於對現狀的不滿。那麽，問題就變成了對現狀不滿，而不僅僅是回到洪荒了。回到洪荒也許是解決對現狀不滿的選擇之一，而不是唯一的選擇？也就是說我在這裏厘清一個問題，那就是我們為什麽要回到洪荒？如果回到洪荒隻是手段，解決對現狀不滿才是目的，我們應該探討的就不是洪荒問題，而是現狀問題了。對不對？那麽如何解決對現狀不滿的問題？
一句話：解決不滿現狀的方法隻能去內心尋求。如果我們把洪荒設想成某種過去的理想生存環境，我們其實已經將之實體化、外在化了。也就是說我們下意識地將理想的洪荒設定為這樣一個前提，那就是洪荒的的確確地存在過，而且洪荒是一個外在於人的真實的處於時空中的過去。確定這樣的前提是重要的，一是因為我們的身體無法穿越時空；二是因為我們的思考是一種真實的需求——對於麵臨真實問題來尋求解答的需求，而不單單是藝術般的浪漫。既然這樣的前提不可能通向我們需求的東西，洪荒就不能被定義為外在的，而必須是內在的。也就是說，一個外在的理想狀態的洪荒無論有沒有存在過，都不可能成為我們的解決辦法。進一步說，解決辦法不是否定現在，不是去讓外部生存環境變成符合某種理想的狀況，而是否定自己，並通過這一否定來建立自己內心的“洪荒”。如果內心不能成為“洪荒”，則外部環境永遠不能成為理想的生存環境。我沒有生存在一萬年、五千年、一千年以前，但我會成為一萬年、五千年、一千年以前，我和我所處的外部環境不應該成為一萬年、五千年、一千年以後的洪荒。洪荒應該在每個人的內心。這樣一來，我們不難得出這樣的結論：為了獲得充實的心靈來抵禦空虛和無意義，我們必須尋找自我、獲得自我並在自我之中建立理想的生存狀態。這一結論也導致這樣一種對時間的理解：時間並不是單一的過去、單一的現在或者單一的將來，時間是過去、現在和將來的共同到時，也就是說這個我們要去尋求的理想生存狀態其實從來不曾成為過去、也在當下並在自我趨向死亡的生存中擁有將來。匆匆寫就，大家一起侃。
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